تحدث: تتعدى هنا إلى اثنين، والأول محذوف، أي الناس، وليست بمعنى أعلم المنقولة من علم المتعدية لاثنين، فتتعدى إلى ثلاثة.

البحر 8: 501.

2 -أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم [2: 76]

3 -وأما بنعمة ربك فحدث [93: 11]

حسب

صرح بالمفعولين مع حسب، أو كان المصدر المؤول سادا مسد المفعولين وذلك في جميع مواقعها في القرآن.

المصدر المؤول من أن المشددة ومعموليها

في سيبويه 1: 64: «فأما ظننت أنه منطلق فاستغنى بخبر (أن) تقول: أظن أنه فاعل كذا وكذا فتفسر» .

وفي المقتضب 2: 341: «فإذا قلت: ظننت أن زيدا منطلق لم تحتج إلى مفعول ثان، لأنك قد أتيت بذكر زيد في الصلة، لأن المعنى: ظننت انطلاقًا من زيد، فلذلك استغنيت» .

1 -أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا [18: 9]

2 -أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا [23: 115]

3 -أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون [25: 44]

4 -أيحسب أن ماله أخلده [104: 3]

5 -ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم [3: 178]

6 -ويحسبون أنهم مهتدون [7: 30]

7 -وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا [18: 104]