التمييز محذوف تقديره: ذهبًا أو من ذهب.

الوصف بعد (كفى)

1 -وكفى بالله حسيبًا [6:4]

في البيان 243:1: «حسيبًا: منصوب من وجهين:

أحدهما: أن يكون منصوبًا على التمييز.

الثاني: أن يكون منصوبًا على الحال». الكشاف 476:1، العكبري 95:1

تمييز لصاحبه دخول (من) عليه وقيل: على الحال. البحر 174:3

2 -وكفى بالله وليًا وكفى بالله نصيرًا [45:4]

قيل: هما حالان، وقيل: تمييز، وهو أجود لصلاحية دخول (من) عليه. البحر 262:3، العكبري 102:1

3 -وكفى بجهنم سعيرًا [55:4]

سعيرًا: تمييز، أو حال. الجمل 392:1

4 -فكفى بالله شهيدًا بيننا وبينكم [29:10]

انتصب (شهيدًا) قيل: على الحال، والأصح على التمييز لقبوله (من) . البحر 153:5.

5 -كفى بالله شهيدًا بيني وبينكم [43:13]

الظرف متعلق بالتمييز. الجمل 55:2

6 -كفى بنفسك اليوم عليك حسيبًا [14:17]

في الكشاف 653:2: «حسيبًا: تمييز، وهو بمعنى حاسب كضريب القداح بمعنى ضاربها، وصريم بمعنى صارم ذكرهما سيبويه. و (على) متعلق به من قولك: حسن عليه كذا، ويجوز أن يكون بمعنى الكافي وضع موضع الشهيد، فعدى بعلى لأن الشاهد بكفى المدعى ما أهمه.

فإن قلت: لم ذكر (حسيبًا) ؟ قلت: لأنه بمنزلة الشهيد والقاضي والأمير،