12 -يجوز إضافة (آية) إلى الجملة الفعلية مثبتة ومنفية.

التسهيل: 159، والمغني: 469

جاءت (آية) مضافة للاسم الظاهر في قوله تعالى:

إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم [248:2]

وأضيفت إلى الضمير في موضعين (آيتك) ولم تقع في القرآن مضافة للجملة.

13 -لا تتعرف (غير) بإضافتها إلى المعرفة عند سيبويه والمبرد.

14 -أجاز بعض النحويين تقديم معمول المضاف إليه 0 غير) عليها، حملًا لهما على (لا) النافية وجاءت بعض الآيات محتملة لذلك، قال أبو حيان: والصحيح المنع.

أما (غير) التي لم يرد بها نفي نحو: أكرم القوم زيدًا غير شاتم، فلا يجوز معها التقديم بالاتفاق. الهمع 49:2

15 -لا يعود ضمير من المضاف إليه على المضاف.

16 -أجاز الفراء أن يكون حذف التاء من نحو (وإقام الصلاة) للإضافة.

17 -الجمهور على أن (آل) لا تضاف إلا إلى علم، ولم تقع في القرآن إلا مضافة للعلم في 26 موضعًا، وقيل بزيادتها في بعض المواضع.

18 -حذفت النون من غير إضافة، تخفيفًا في بعض القراءات الشواذ.

19 -يجوز الفصل بين المتضايقين بغير الظرف في الشعر عند الكوفيين وقال البصريون: لا يجوز إلا الفصل بالظرف في ضرورة الشعر.

وأجاز ابن مالك الفصل بغير الظرف في الاختيار محتجًا بقراءة ابن عامر قال في الكافية الشافية:

وحجتي قراءة ابن عامر وكم لها من عاضد وناصر

الإنصاف: المسألة:60، سيبويه 90:1 - 92، التسهيل: 161.

وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم [137:6]

قرأ ابن عامر (زين) بالبناء للمفعول، ورفع لام (قتل) ونصب دال (أولادهم) وخفض (شركائهم) .

20 -حذف المضاف كثير جدًا في القرآن حتى قال أبو الفتح في الخصائص 192:1: