(ما) في (كما علمكم) موصولة، والكاف للتشبيه، (ما لم تكونوا) بدل من (ما) في كما، والأحسن أن يكون بدلًا من الضمير المحذوف في (علمكم) العائد على (ما) التقدير: علمكموه. وقد أجاز النحويون: جاء الذي ضربت أخاك، على البدل من الضمير المحذوف. الحر 244:2

2 -ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام [116:16]

أجاز الحوفي وأبو البقاء أن يكون انتصاب (الكذب) على أنه بدل من الضمير المحذوف العائد على (ما) ، كما تقول: جاءني الذي ضربت أخاك أي ضربته أخاك.

البحر 544:5 - 545، العكبري 46:2، المغني: 697

3 -كما أرسلنا فيكم رسولًا منكم [151:2]

رسولًا: بدل من عائد (ما) المحذوف. وفيه إطلاق (ما) على الواحد من أولي العلم، والظاهر أن (ما) كافة أو مصدرية. المغني: 697

حذف الرابط

يجوز ترك الضمير؛ إذا اشتهر تعلق الثاني بالأول نحو: (قتل أصحاب الأخدود) . الرضي 316:1

1 -وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا [97:3]

الأكثرون على أن (من) بدل بعض من كل، وهي اسم موصول، وبدل البعض لا بد فيه من ضمير، فهو محذوف تقديره: من استطاع إليه سبيلًا منهم. البحر 10:3 - 11

وفي المغني: 560: «أو الضمير مقدرًا، نحو (من استطاع) أي منهم، ونحو: (قتل أصحاب الأخدود النار) أي فيه. وقيل: إن (أل) خلف من الضمير» .

الفصل بين البدل والمبدل منه

1 -ومن يكتمها فإنه آثم قلبه [283:2]