{ثم} للترتيب في الإخبار، لا في نفس الأمر، ثم قد كان أمرهم أن، اتخذوا العجل، أي آباؤهم. والذين صعقوا غير الذين اتخذوا العجل. البحر 3: 387.

3 -ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم آتينا موسى الكتاب [6: 153 - 154] .

الكشاف 2: 49، البحر 6: 255، المغني، الدماميني 1: 245، وانظر البحر 4: 255.

4 -ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم [7: 11] .

في البحر 4: 272: «الظاهر أن الخطاب عام لجميع بني آدم، و {ثم} بمعنى الواو، فلم ترتب، أو تكون {ثم} للترتيب في الإخبار، لا في الزمان، وهذا أسهل محمل في الآية» .

5 -فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون [10: 46] .

{ثم} لترتيب الأخبار؛ كقولك: زيد عالم ثم هو كريم. العكبري 2: 16، النهر 5: 163، وفي الرضى 2: 341: «أقام العلة مقام المعلول» . الكشاف 2: 192.

6 -كتاب أحكمت آياته ثم فصلت ... [11: 1]

{ثم} لترتيب الإخبار، لا للترتيب في الزمان. البحر 5: 200.

7 -الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش [13: 2] .

ليست {ثم} للترتيب؛ لأن الاستواء على العرش قبل رفع السموات. البحر 5: 360.

8 -الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ... [32: 4]

ليست {ثم} للترتيب، وإنما هي بمعنى الواو. الجمل 3: 410.