هل تأتي (ثم) للاستئناف في قوله تعالى:

1 -يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك على شريعة من الآمر فاتبعها ... [45: 17 - 18] .

الجمل 4: 114.

2 -وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون [3: 111] .

في البحر 3: 31: «هذا استئناف إخبار أنهم لا ينصرون أبدًا، ولم يشرك في الجزاء فيجزم؛ لأنه ليس مترتبًا على الشرط، بل التولية مترتبة على المقاتلة» .

3 -وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك [5: 43] .

في البحر 3: 490: «وهذه الجملة مستأنفة، أي ثم هم يتولون بعد، وهي إخبار من الله تعالى بتوليهم» جعلها الزمخشري معطوفة على {يحكمونك} . الكشاف 1: 340.

(ثم) للزمان المتراخي

1 -كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون ... [2: 28]

في الكشاف 1: 60: «فإن قلت: لم كان العطف الأول بالفاء والإعقاب بثم؟ قلت: لأن الإحياء الأول قد تعقب الموت بلا تراخ، فأما الموت فقد تراخى عن الإحياء والإحياء الثاني كذلك متراخ عن الموت إن أريد به النشور تراخيا ظاهرا،