9 -لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتنني به [12: 66] .

10 -فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله [12: 80] .

11 -وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا [12: 80] .

12 -فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره [6: 68] .

13 -فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره [4: 140] .

14 -لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم [26: 201]

جاءت {حتى} غاية لمحذوف في قوله تعالى:

1 -ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب [3: 179] .

غاية لما تضمنه الكلام السابق ... أنه تعالى يخلص ما بينكم بالابتلاء والامتحان إلى أن يميز الخبيث من الطيب. البحر 3: 126، الجمل 1: 240.

2 -عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا [9: 43] .

غاية لما تضمنه الاستفهام، أي ما كان لك أن تأذن لهم، هكذا قدره الحوفي. وقال أبو البقاء: متعلق بمحذوف دل عليه الكلام تقديره: هلا أخرتهم إلى أن يتبين. البحر 5: 47، العكبري 2: 49.

3 -لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا [18: 60]

أي لا أبرح أسير. الكشاف 2: 395، البحر 6: 144.

4 -ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده [6: 152] .

في أبي السعود 2: 146: «غاية لما يفهم من الاستثناء، (لا) للنهي، كأنه قيل: احفظوه حتى يصير بالغا رشيدا فحينئذ سلموه له» الجمل 2: 107، البحر 4: 252.