باب التنازع، وإن كان يصح من حيث المعنى أن يكون متعلقًا باستجارك، أو بأجره، وذلك لمانع لفظي، وهو أنه لو أعمل الأول لأضمر في الثاني، و {حتى} لا تجر المضمر، فلذلك لا يصح أن يكون من باب التنازع، لكن من ذهب من النحويين إلى أن {حتى} تجر المضمر يجوز أن يكون ذلك من باب التنازع».

37 -فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ... [9: 24] .

38 -ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ... [9: 29] .

بين الغاية التي تمتد إليها العقوبة القرطبي 4: 2649.

39 -عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا [9: 43] .

{حتى} متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام تقديره: هلا أخرتهم ... العكبري: 2: 9، البحر 5: 47.

40 -وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون [9: 115] .

«قال أبو عمرو بن العلاء: أي حتى يحتج عليهم بأمره» القرطبي 4: 3116.

41 -فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم [10: 88] .

معاني القرآن 1: 477 - 478.

42 -إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم ... [10: 96 - 97] .

43 -أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين [10: 99] .

44 -واصبر حتى يحكم الله ... [10: 109] .

غيا الأمر بالصبر بقوله {حتى يحكم الله} وهو وعد منه تعالى بإعلاء كلمته ونصره على أعدائه. البحر 5: 197.