وقوله: {وما عليك من حسابهم من شيء ... فتطردهم} متوسطة بينهما. ويجوز أن يكون «فتكون» عطفا على «تطرد» وإنما لم يجب بجوابين لأنه كالشرط والجزاء».

انظر البحر 4: 138، العكبري 1: 136.

4 -ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم [6: 108] .

في العكبري 1: 144 « {فيسبوا} منصوب على جواب النهي، وقيل: هو مجزوم على العطف» . البحر 4: 199 - 200، الجمل 4: 74.

5 -ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله [6: 153] .

جواب النهي. العكبري 1: 149، البحر 4: 254.

6 -ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم [7: 73] .

{فيأخذكم} جواب النهي.

العكبري 1: 155، الجمل 2: 156.

7 -ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم [8: 46] .

في العكبري 2: 5: {فتفشلوا} في موضع نصب على جواب النهي، وكذلك {وتذهب ريحكم} ويجوز أن يكون {فتفشلوا} عطفا على النهي.

ولذلك قرئ {ويذهب ريحكم} . البحر 4: 503، الجمل 2: 243.

8 -ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب [11: 64] .

9 -ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين [10: 95]

10 -ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار [11: 113] .

جواب النهي. البحر 5: 269، الجمل 2: 422.

11 -لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا [12: 5] .