(ورَوَاهُ) أيضًا (هِشَامُ بْنُ (١) حَسَّانَ) (٢) الأزدي مولاهُم الحَافظ (وَسُفْيَانُ الثَّوْرِي (٣) ، وَشعْبَةُ (٤) ، و) سُفيان (ابْنُ عُيَينَةَ (٥) ، وَجَرِيرٌ) بفتح الجيم، ابن عبد الحَميد (الرازي) الضبي القَاضِي، عَالم أهل الري، صَاحب التصَانيف، ثقة (٦) . قالَ البَغَوي (٧) : حَديث قيس بن طلق عَن أبيه مَنسوخ؛ لأن طلقًا أتَى النَّبي -صلى الله عليه وسلم- حين بنى مَسْجد المدينَة في السَّنَة الأولى من الهجرة، وأما أبُو هُريرة فأسلم عَام خَيبر في السَّنَة السَّابعة مِنَ الهجرة وحديثه يُناقض (٨) حَديث طَلْقٍ.
(عَنْ مُحَمَدِ بْنِ جَابِرٍ) بن سيار بن طَلق السَّحيمي الحنَفي الضَرِير كان كوفيًّا وانتقل إلى اليَمامَة. قال الفلاس (٩) : صَدوق، متروك الحدَيث.
قالَ أبُو حَاتم: أما أصُوله فصحاح، ثم ذَهَبت كتبه وساء حفظه (١٠) ليس له عند أبي داود وابن مَاجَه غَير هذا الحَديث (عَنْ قَيسِ بْنِ طَلْقٍ) عن أبيه.
[١٨٣] (ثَنا مُسَدَّدٌ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ قَيسِ بْنِ طَلْقٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ) فِيه (في الصَّلَاةِ) يَعني: من مسّ الرجُل ذكره في الصلاة.