أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 26088 من 36878

ـ [فَيْض قلَم] ــــــــ [17 - 08 - 2010, 07:27 ص] ـ

شرحَ الله صدرك, وأسكنكِ جنته اللهم آميين

شُكرًا جزيلًا, عزيزتي أنوار على هذا الشرح

أسلوبك وتبسيطك للشرح أنيق للغايه

ماشاءالله ولاحول ولاقوة إلابالله

بأنتظار ماتبقى من الشرح ...

ـ [زهرة الخير] ــــــــ [20 - 08 - 2010, 02:53 ص] ـ

نحو: هل من كاتب عندك.

فـ كاتب: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ.

جزاكِ الله خيرا

انا لا أفهم إعراب هذه الجملة ممكن حضرتك تشرحي إعرابها؟ و جزاكِ الله خيرا

ـ [أنوار] ــــــــ [21 - 08 - 2010, 04:12 ص] ـ

أشكرك أخيتي فيض قلم ..

الفاضلة زهرة الخير مرحبا بكِ ..

حسنا سنعرب الجملة ..

هل من كاتب عندك

هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

من: حرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

كاتب: مبتدأ مجرور بمن لفظًا، مرفوع محلا على أنه مبتدأ.

عندك: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

وشبه الجملة الظرفية في محل رفع خبر.

لا حظي سنعيد صياغة الجملة:

هل عندكَ كاتبٌ.

فهل .. حرف استفهام لا محل له.

عندك .. شبه جملة ظرف في محل رفع خبر مقدم.

كاتبٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

تقول القاعدة:

إن المبتدأ قد يجر بحرف جر زائد إما (الباء) ، أو (من) .

وتزاد (من) مع المبتدأ بشرطين:

1 -أن يتقدمها نفي أو استفهام.

2 -أن يكون ما بعدها نكرة.

وهذا رأي البصريين.

أما الكوفيون والأخفش .. فيزيدون (من) دون شرط.

والله أعلم

هل وضُحت؟؟:)

ـ [أنوار] ــــــــ [23 - 08 - 2010, 01:56 ص] ـ

مسوغات البدء بالنكرة على سبيل التمثيل لا الحصر ..

فقد قال صاحب النحو الوافي"إن النحاة أوصلوها إلى ما يقارب الأربعين موضعا"

نوجز أهمها:

1 -أن تدل النكرة على عموم .. إذا سبقت بنفي أو استفهام .. مثل:

-هل في الدار من أحدِ.

فأحد لفظ عام مبتدأ جاء نكرة مسبوقة باستفهام.

-ما في الغرفة من طالبٍ.

فـ (طالبٍ) مبتدأ نكرة؛ لأنه مسبوق بنفي (ما) مجرور لفظا مرفوع محلا، وشبه الجملة من الجار والمجرور

(في الغرفة) خبر مقدم، من: حرف جر زائد.

2 -أن تخصص هذه النكرات بـ (وصف) مثل: رجل مؤمن خير من رجل كافر.

أو (إضافة) مثل: طالب علمٍ أفضل من طالب مالٍ.

3 -أن يتقدم الخبر على المبتدأ، بشرط أن يكون الخبر إما ظرفا أو جارا ومجرورا.

كقوله تعالى: (وعلى أبصارهم غشاوة) . وقوله تعالى"ولدينا مزيد"

4 -أن يكون لفظ النكرة دالا على الدعاء , ومن ذلك قوله تعالى:"سلام على نوح في العالمين".

5 -_ أن تكون النكرة شرطا:

وذلك قوله تعالى"من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"..

فـ"من"اسم شرط جازم نكرة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ , والدلالة على الشرطية سوغت الابتداء بها.

6 -أن تدل النكرة على مدح: بطلٌ في المعركة.

أو ذم: جبانٌ مدبر.

أو تهويل: بلاء في الحرب.

والله أعلم

ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [23 - 08 - 2010, 02:21 ص] ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

تعقيب

شرح جميل ورائع أختي الحبيبة أنوار، أحجز أربع كراسي لي ولبعض الصديقات قبل أن يمتلئ الصف:)

أتابع معك، وغدا بإذن الله أقرأ ما شرحتِه، نافذة قيمة للمذاكرة وخاصة وأن شرحكِ أختي الغالية أنوار سهل ورائع / جزيتِ الجنة عليه، وأسأل الله أن يحرم أناملك عن النار / اللهم آمين.

وجزى الله فيض قلم على فكرتها الجميلة والرائعة، أسأل الله ان يكتب لها الأجر والمثوبة / اللهم آمين

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت