ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [12 - 03 - 2010, 10:54 ص] ـ
السلام عليكم:
قال أبو حيان:
المصدر هو اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل, نحو: فهم فهمًا, أو صادر عن فاعل حقيقة, نحو: خطَّ خطَّا, أو مجازًا, نحو: مات موتًا.
السؤال: ما الفرق بين معنى قائم بفاعل وصادر عن فاعل حقيقة؟ أرجو توضيح ذلك فلم أعرف قصده؟
ـ [المهتم] ــــــــ [12 - 03 - 2010, 11:15 ص] ـ
سلام عليك:
مصدر قائم بفاعل: معناه الثبوت، فالفهم صفة ثابتة لصاحبها
صادر عن فاعل: معناه انفصل عن صاحبه كما ينفصل الخطأ
فالأول صفة ثابتة لصاحبها، والثاني صفة منفصلة غير ثابتة
وكلها تفسيرات لا أدعي دقتها. والله أعلم
السلام عليكم:
قال أبو حيان:
المصدر هو اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل, نحو: فهم فهمًا, أو صادر عن فاعل حقيقة, نحو: خطَّ خطَّا, أو مجازًا, نحو: مات موتًا.
السؤال: ما الفرق بين معنى قائم بفاعل وصادر عن فاعل حقيقة؟ أرجو توضيح ذلك فلم أعرف قصده؟
ـ [مخلد ابوهلالة] ــــــــ [14 - 03 - 2010, 10:42 ص] ـ
السلام عليكم:
قال أبو حيان:
المصدر هو اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل, نحو: فهم فهمًا, أو صادر عن فاعل حقيقة, نحو: خطَّ خطَّا, أو مجازًا, نحو: مات موتًا.
السؤال: ما الفرق بين معنى قائم بفاعل وصادر عن فاعل حقيقة؟ أرجو توضيح ذلك فلم أعرف قصده؟
أولا:
المصدر هو اسم دال بالأصالة على معنى قائم بفاعل, نحو: فهم فهمًا,
المعنى القائم بالفاعل المقصود بها الاأعراض وهي الصفات المعنوية مثل: الصدق، الامانة، الفهم
ثانيا: صادر عن فاعل حقيقة,: المقصود به الافعال التي يقوم بها الفاعل وتكون حسية
مثل: خط خطا فهو قام بعمل حسي وهو الكتابة
ثالثا: مجازًا, نحو: مات موتًا وهي الافعال ليست صادرةحقيقةعن الفاعل
فالموت الفاعل ا لحقيقي هوالله تعالى