هنا- هو ما ورد فيه من أمور تتصل بقصيدة أبي مزاحم، فقد نقل مؤلفه أبياتا منها في موضعين، بالسند الكامل إلى ناظمها.

قال المؤلف «1» : «أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز، أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل، قال: أنشدنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري (ت 360 هـ) . قال:

قال أبو مزاحم الخاقاني.

وأخبرنا أبو غالب أحمد بن عبيد الله بن محمد النهري، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان بن عمران السواق، أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي (ت 374 هـ) . قال: سمعت أبا مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان الخاقاني يقول، في حسن أداء القرآن.

وأخبرنا أبو غالب أحمد بن عبيد الله المقرئ، أخبرنا أبو علي الحسن بن غالب الحربي، قال: أنشدنا أبو القاسم إدريس بن علي المؤدب (ت 393 هـ) قال: أنشدنا أبو مزاحم الخاقاني.

فذكروا القصيدة كلها، وفيها:

مصورة منه، فوجدت أن ورقة أو أكثر سقطت من أوله فذهبت باسمه واسم مؤلفه، وأن ضررا لحق الورقة الأخيرة فمحا اسم الكتاب أيضا. ولا أدري كيف توصل الذي وضع فهرس مخطوطات المكتبة إلى

اسم الكتاب ومؤلفه. وقد وجدت من تتبع أسماء شيوخ الذي يروي عنهم المؤلف أنهم ليس لهم علاقة بالمستغفري، لأنهم عاشوا بعده، ووجدت أن أكثرهم من شيوخ أبي العلاء الهمذاني العطار، فلعل الكتاب له، لا سيما أن ابن الجزري يذكر لأبي العلاء كتابا في التجويد (غاية النهاية 1/ 204) وأرجو أن يجري التحقق من هذه القضية في المستقبل. أما الآن فأعتقد أن الكتاب لا يمكن أن ينسب إلى المستغفري على الأقل [وقد تحققت نسبة الكتاب إلى العطار والحمد لله، وقد طبع في دار عمار في عمان] .

(1) كتاب في التجويد، ورقة 156 و 156 ظ.