أغلبها يذكره باسم «التحديد في الإتقان والتجويد» وهو الاسم الذي أرجح أن يكون الداني سمى به كتابه. وقد ذكر الكتاب أبو بكر محمد بن خير الإشبيلي في فهرسته باسم «كتاب التحديد، في معرفة التجويد، لتلاوة القرآن» «1» . وذكره ابن الجزري باسم «كتاب التحديد في الإتقان والتجويد» في كتابيه: غاية النهاية في طبقات القراء «2» ، والتمهيد في علم التجويد «3» . لكنه ورد باسم «التجريد» في كتاب «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري أيضا «4» ، وأظنه تصحيفا. وورد في كشف الظنون باسم «التحديد في الإتقان والتجويد» «5» . وسماه عمر رضا كحالة باسم «التحديد في الإتقان والتجويد» «6» .

وذكر الزركلي الكتاب باسم «التجديد في الإتقان والتجويد» «7» . وكذلك ورد في فهرس المخطوطات المصورة في معهد المخطوطات العربية «8» . وأرجح أن تكون كلمة (التجديد) تصحيفا لكلمة (التحديد) .

وقد اطلعت- إلى الآن- على مخطوطتين للكتاب، أحدهما كاملة، والأخرى ناقصة، أما الأولى فهي النسخة المحفوظة في مكتبة جار الله بتركيا، تحت رقم (23) والمحفوظ منها نسخة مصورة في كل من مكتبة جامعة القاهرة ومعهد المخطوطات العربية، وهي صعبة القراءة، وتقع في ثلاثين ورقة، ضمن مجموع، وهي التي اعتمدت عليها في هذا البحث. وأما الثانية فهي النسخة المحفوظة في

(1) فهرسة ما رواه عن شيوخه ص 40.

(2) غاية النهاية 1/ 505.

(3) التمهيد ورقة 31 و.

(4) النشر 1/ 206.

(5) كشف الظنون 1/ 355.

(6) معجم المؤلفين 6/ 255.

(7) الأعلام 4/ 366.

(8) فهرس المخطوطات المصورة 1/ 7.