كل الناس يقتدرون على ذلك غير السلطان والغنّى، وأيضا [1] النجد القوىّ.

وأما أجزاء [2] الكرامة فأن يدعى الإنسان [3] بالخير، أو [4] يتصدق باسمه، أو يقرب [5] عنه، إما في حيوته أو بعد موته، على ما توجبه شريعة الوقت، وأن يصدر في المجالس ويرأس فيها، وأن يساعد على ما يريده، وأن يندب إلى الولائم والدعوات العامة [6]

فلا يغفل تحشيمه [7] ، وأن يتقرب إليه بالهدايا والتحف. فإن الهدايا دلائل [8] على كرامة المهدى إليه. وقد تسر الهدية طائفتين: إحداهما [9] محبو القنية [10] من حيث الهدية [11] تحفة مالية، والأخرى محبو الكرامة من حيث الهدية دلالة كرامية [12] .

وأما فضائل الجسد فالصحة [13] الغريزية التى لا تشوبها مسقامية [14] مع اقتدار على استعمال الأعضاء الآلية كلها. فإن كثيرا من الأصحاء كالمرضى، مثل الذين ركنوا [15] بطباعهم [16] إلى الكسل والخور، وأفرطت بهم العبالة وأقعدتهم عن [17] الحركة أو [18] عذرت [19] عليهم الإسراع [20] فيها، كما يعرف من حال الذين كسلوا لاعتياد الدعة فما بهم [21] نهوض في الحركة [22] ، ولا استقلال [23] بالمشقات [24] وهل [25] بين من تعطلت عليه أعضاؤه فلا تغنى غناءها [26] وبين من لا أعضاء له فرق؟ وهؤلاء الضخام والمترفون في حكم من لا عضو له، غير لسان به ينطق، أسنان بها يمضغ.

(1) وأيضا: ايضا س

(2) اجزاء: جزاء د

(3) الانسان: للانسان د

(4) أو: وح، س، هـ

(5) يقرب يعرف هـ

(6) العامة: العامية د

(7) تحشيمه: تحشمه ب، ن

(8) دلائل: دليل م

(9) احداهما: أحدهما س، م

(10) القنية: القيمة س

(11) الهدية: دلالة م

(12) كرامية: كرامة ب، م

(13) فالصحة: والصحة د، م

(14) مسقامية: مستقامية م، ن، سا

(15) ركنوا: ركبوا ب

(16) بطباعهم: بطبابعهم ب

(17) عن: على س

(18) أو: وس

(19) عذرت: عقدت د: تعذرت س، هـ

(20) الاسراع: بالاسراع د

(21) فما بهم: فانهم د

(22) الحركة: الحركات د، س، هـ، سا

(23) ولا استقلال: والاستقلال س

(24) بالمشقات: بالمشتقات د

(25) وهل: فهل ب

(26) غناءها: عنادها س: غناوها هـ