ذاته حين انهضم علة للصحة بذاته وإن [1] لم ينهضم، لم يكن غذاء بالفعل.

وأما المعتدل منه، بل القليل منه، إذا انهضم وقبله عضو ما فهو [2] علة لصحة [3]

ذلك العضو بالقدر الذى قبل. وأما الرياضة [4] فقليلها [5] وكثيرها رياضة وحركة لكن قليلها لا يوجب صحة شئ البتة، وكثيرها ربما أوجب الضرر.

والنوافع [6] : منها ما يعد خيرات ومنها ما يكون شرورا، منفعتها التخليص [7] من الشرور.

وإذا خلص شئ من الشر كيف كان [8] ، كان مقبولا عند الجمهور أنه هو الذى يفعل الخير الذى يتمكن منه عند الخلاص من الشر [9] . ومن النوافع [10] ما ينفع لا في إفادة خير ليس غير [29] ، بل في الزيادة إليه، أو [11] ينفع لا في التخليص [12] من الشر أصلا، بل لتهوينه والكسر [13] من حميّاه [14] . فيكون هذا النقصان من جملة ما يعد فائدة.

إذ [15] كان الأنقص شرا [16] يظن؟؟؟ به [17] أفضل، والأفضل [18] أزيد على ما هو دونه، فيكون الشر الأكبر (الذى هو في نفسه أخص [20] أنقص في الحقيقة [19] . لكن الفائدة التى هى من [21] باب الخير هى [22] بالحقيقة فائدة.

وأما [23] الفائدة التى من [24] باب الشر التى [25] هى الانتقاص [26] من الآفة إنما هى [27] من جملة الخيرات النافعة [28] ، لا الخيرات الحقيقية. والخيرات الحقيقية التى هى الفضائل فهى أيضا نوافع في خيرات عامية.

(1) وان: فان سا

(2) فهو: وهو م

(3) لصحة: للصحة م

(4) الرياضة: الرياضية د: فان ب، هـ

(5) فقليلها: قليلها ب، م

(6) النوافع: الواقع د

(7) التخليص: التخلص د، م

(8) كان: سقطت من ب، د، ح، سا

(9) الشر: الشرور ح، هـ

(10) ومن النوافع: ومنها س

(11) أو: وس

(12) التخليص: التخلص د، ن

(13) الكسر: الكثير هـ: الكبير ح

(14) حمياه: حميات س: احمياة م

(15) إذ: إذا م، ن، هـ

(16) الانقص شرا: سقطت من ن

(17) به: فيه ب

(18) الافضل: الفضل م

(19) والأفضل أزيد في الحقيقة: سقطت من ب، ح، سا

(20) أخص: أخس س، ن

(21) من: في س

(22) هى: سقطت من د

(23) وأما: ود

(24) التى من: في د: التى في سا

(25) من باب الشر التى: سقطت من س

(26) الانتقاص: الانتقال د، هـ (فوق الصاد كتب ل في هـ)

(27) هى: هو د، س

(28) النافعة: النافية س

(29) لم يرد في كلام العرب حذف اسم ليس وخبرها