يكن [1] تضادا [2] حقيقيا. فإن مصدر كل واحد منهما عن [3] خلق كريم. والجامع من [4] ذلك صيرورة [5] كل منهما إلى غير مستحقه من خير أو شر. ووقوع مالا يستحق يغم [6] بالحق، وأما إذا لم يكن لذلك سبب معلوم، بل كان واقعا على مجرى القضاء والقدر، فالحزن في ذلك متوسط. فإنه لا يبعد أن يقول القائل: إنه لم يقض له الخير الذى أتاه عفوا إلا عن استحقاق، ولا قضى عليه الشر الذى أتاه بغتة إلا [7] عن استيجاب، فيقل الحزن لذلك، وإن كان لا يجب زواله دفعة أو جملة.

فإن القضاء والقدر ليسا مقصورين على الاستحقاق فقط، وإن كانا موهمين إياه، بل المشهور أن أمر القضاء والقدر مشكل موكول إلى الله [8] .

وقيل في التعليم الأول: فأما [9] الذين يصيرون إلى ذلك بلا حتم أو [10] قضاء.

يشبه [11] أن تكون لفظة «لا» قد [12] وقعت زائدة سهوا من الناقلين [13] أو غيرهم، أو يشبه [14] أن يكون معناه بلا حتم من الكاسبين، ولا تقدير [15] منهم فيكون كأنه قال:

بلا [16] توقع [17] من الناس وتقدير [18] .

ومما يضاد الاهتمام والجزع المذكورين: الحسد. فإن الاهتمام هو أذى [19] يعترى لشر [20] يصيب الإنسان إنما [21] يعترى لأنه غير مستحق، ولأجل ذلك الإنسان. والحسد هو [22] أذى يعتريه لخير يصيب من يستحقه، لأجل أنه أصابه. فأما [24] الجزع المذكور فهو كالوسط [23] بينهما. فإن الجزع أقرب إلى الاهتمام. وإذ هو أقرب من الاهتمام فهو كالضد للحسد. ولا يجب أن [25]

(1) يكن: سقطت من س

(2) تضادا: مضادا د، هـ

(3) عن: غير سا

(4) من: في س، ن

(5) صيرورة: ضرورة د، دا، هـ: ضروره س

(6) يغم:؟؟؟ مر م

(7) إلا: لا م

(8) الله: تعالى ب، د، م، هـ، دا، سا: عز وجل س، ن

(9) فأما: فان س

(10) أو: ولا م، ن، دا

(11) يشبه: ويشبه ن، دا

(12) قد: وقد د

(13) الناقلين: الناقل س

(14) أو يشبه: ويشبه م

(15) تقدير: يقدر د

(16) بلا: فلا م

(17) توقع: موقع د، هـ

(18) وتقدير: او تقدير هـ: أو قدر؟؟؟ د

(19) اذى: اذن س

(20) لشر: بسبب شر د، هـ

(21) إنما: انه م

(22) هو: سقطت من د، س، هـ، سا

(23) من ستحقه؟؟؟ كالوسط: سقطت من سا

(24) فاما: واما د، هـ

(25) فهو ان.؟؟؟ من سا