لأنه لم يكن بيّن [1] أى الملكين يبطل بعبوره. وإنما كان الملك نفسه، ومن ذات نفسه، وبحسب [2] وهمه، ما تخيل أن ملك كورش يبطل. ولفظ الكاهن كان محتملا [3] للمعنيين [4] . ولمثل [5] ذلك ما يكون المنجم والكاهن جسورا على القضايا [6]

بأمور كلية جدا، إذ الغلط في الجزئية أكثر. ولذلك [8] فإنهم يحكمون حكما مبهما جدا [7] ، غير مؤقت ولا مكيف. والوجه الرابع: أن يراعى أمر التأنيث والتذكير، ما كان بعلامة، وما لم يكن بعلامة، حتى لا يقع فيه غلط. والوجه الخامس:

أن يراعى أمر الجمع والتثنية [9] والوحدان والتصاريف التى تختص بها. وينبغى أن يسقط الرباطات [10] والإدخالات والتعويضات [11] بالشروط [12] المتداخلة [13] بالتقديم والتأخير، ويجعل الكلام عفوا، حسن الدلالة. وأن تكون هيئات الدلالة على الوقف [14] بالتقصير، وعلى الاتصال بالتثقيل [15] مراعاة على حقوقها. وهذا شئ يكثر في اللغة [16] السريانية واليونانية. ويحذر [17] إيقاع اللفظ موقعا يمكن أن تقرن دلالته بموضعين مختلفين، كقول بعضهم: إن هذا القول كان دائما للرجال الحكماء لأن الدائم لا يدرى أهو في شرط الموضوع، أو في شرط المحمول [18] ، أى [19] على أن هذا القول إذا كان دائما فهو للرجال الحكماء [20] ، أو على أن هذا القول للرجال الحكماء [21] كان دائما. فيحتاج ضرورة إلى علامة تتصل به: أما في الكتابة فإلى الشكل والإعجام وأما في العبارة فإلى مثل ذلك من الدلالة.

(1) بين: ان س

(2) بحسب: سقطت من د

(3) محتملا: محملا م

(4) للمعنيين: لمعنيين د

(5) ولمثل: ومثل د

(6) القضايا: القضاء د، م

(7) إذ جدا: سقطت من سا

(8) ولذلك: وكذلك ب، م

(9) الجمع والتثنية: التثنية والجمع م

(10) الرباطات: الرباط د

(11) والتعويضات: والتعريضات م، ن، دا

(12) بالشروط: بالشرط س

(13) المتداخلة: والمتداخلة س، م

(14) الوقف: الموقف ن، دا

(15) بالتثقيل: بالل؟؟؟ ن: بالتنقل دا

(16) اللغة: لغة د، س

(17) ويحذر: ويحرزم

(18) فى شرط المحمول: شرط المحمول د

(19) أى: التى م: أو ب ن

(20) للرجال الحكماء: للرجال الحكيم م، ن، دا

(21) الحكماء: وان ن: إن دا: إذا سا