والألفاظ الفصيحة الموافقة هى المطابقة، والمخيلة مع ذلك على سبيل التضليل، وهى التى تجمع إلى تفهيم [1] المعنى [2] التخييل [3] المطابق للغرض أيضا، إذا فهمت وذلك إما للعبارة، وإما لنفس اللفظ [4] ، كما يقال بدل [5] الخبيث من الناس: القذر، فإنه تقزز [6] عنه مع إفهام المنقصة [7] المقصودة. وأن [8] يكون معتدله. والمعتدل هو الذى لا يفرط في الصفة حتى يدخل في حيز الكذب الظاهر، ولا يقصر أيضا تقصيرا يسلب الصفة رونقها. ويجب أن يقال في كل شئ بما يناسبه، ولا يقصر [9] فى الامور العالية [10] ، ولا يفرط في الأمور المتواضعة، وأن [11] يهجر [12] اللفظ العامى السفسافى [13] الذى لا يستعمله إلا الغاغة. فإن الشعراء الهجائين [14] أيضا، إذا قصدوا [15] قصد الفحش والسقط السفسافى من المعنى، اجتنبوا [16] اللفظ الساقط، وهو بذلك [17] أليق. فإن السفساف أليق بالسفساف. وقد ينتفع بالألفاظ الانفعالية والخلقية انتفاعا شديدا، وذلك حين يراد أن يثار انفعال. فتكون الألفاظ المثيرة للأنفة [18] ، الفاضحة [19] ، صالحة لإثارة الغضب. وأما الألفاظ المستقبحة [20] للفواحش والآثام، فإنما ينتفع بها حين يزهد في القبائح. وينتفع بالمدحيات للاستدراج، وبالذميات [21] والمؤذيات عند الغم [22] . فإن الألفاظ، إذا قرنت بهذه الأحوال [23] ، ضللت [24]

النفوس، وجذبتها [25] إلى جانب التصديق، وقهرتها إلى القناعة، وحصلت هيئة

(1) تفهيم هـ: تفهم ب، د، ن، م، سا: أن فهم؟؟؟ س: الفهم د

(2) المعنى: للمعنى د

(3) التخييل: التخيل د: السخيلى؟؟؟ س

(4) اللفظ: الأمر د

(5) بدل: هذا د

(6) تقزز: قرر؟؟؟ ب، م، د، ن: يقذر س: يقرب هـ

(7) المنقصة: النقيصة ن، دا

(8) وأن: فأن د

(9) يقصر: يقتصر د

(10) العالية: الغالبة ب، ن، هـ، دا، سا

(11) وان: ان د

(12) يهجر: يهجن د

(13) السفسافى: السفساف س

(14) الهجائين: المجانين د

(15) إذا قصدوا: يقصدون د

(16) اجتنبوا: يجتنبون د: أخذوا م، ن، دا

(17) بذلك: سقطت من د

(18) للأنفة: اللايقة ب، د: للايقة م

(19) الفاضحة: أو الفاضحة س، سا: أو الفضيحة هـ: والفاضحة د: أو القبيحة م

(20) المستقبحة: المقبحة د، س: المستقيمه ب

(21) وبالذميات: بالذميات سا

(22) الغم: الغمر م: العمر ن، دا

(23) الأحوال: الألفاظ س

(24) ضللت: او ضللت م

(25) وجذبتها: فحذبتها س، م