بعضها على بعض. والكلام الموصول فربما كان اتصاله أقساما، ويسمى المقسم [1] ، كقولهم: إنى تعجبت من فلان الذى قال كذا وكذا، ومن فلان [2]

الذى عمل كذا [3] [4] . فهؤلاء [5] أقسام المتعجب منهم. وربما كانت الأقسام إلى التقابل، كقولهم: منهم من اشتاق إلى الثروة، ومنهم من اشتاق إلى اللهو وكقولهم [6] : أما العقلاء فأخفقوا، وأما الحمقى [7] فأنجحوا. والمتقابلات [8] إذا [9]

توافقت، أحدثت رونقا، لظهور بعضها ببعض. فالموصلات [10] : بعضها [11] مقسمات [12]

وبعضها [13] متقابلات [14] وبعضها مدافعات وهو أن تختلف أقسامها في الطول والقصر بعد أن يكون [15] بينها نظام ما [16] وبعضها مصارعات وهى التى لها أطراف متشابهة [17] أو مبادئ [18] متشابهة وهى المسجعات بسجع واحد [19] بأن يكون المقطع الآخر [20] فيها [21]

واحدا أو تكون فيها كلمة واحدة مكررة في آخر كل مصراع أو أوله [22] . واعلم أن العبارة المفهمة لذيذة بما يفهم، والإغراب مستكره [23] لما لا [24] يفهم.

ومن التغييرات الاستعارية اللذيذة أن ينسب الأمر إلى صفة الفاعل، دون الفاعل، وخصوصا إذا كانت تلك الصفة توجب الأمر، مثل أن لا يقال:

المشايخ يفعلون الخيرات، بل يقول [25] : إن [26] الشيخوخة تفعل الخيرات. وهذه الصفة عامة كالجنس.

(1) المقسم: المنقسم د

(2) (ومن) فلان: قال م

(3) ومن فلان عمل كذا: سقطت من د

(4) كذا: وكذا هـ

(5) فهؤلاء: وهولاء هـ

(6) وكقولهم: كقولهم م، ن، دا

(7) الحمقى: الحمقا م، ن، دا

(8) والمتقابلات: والمفابلات ب: التى ب، م، ن، هـ (كتبت فوق السطر) ، دا

(9) إذا: سقطت من ن، دا

(10) فالموصلات: فالموصولات ب

(11) بعضها: بعضه سا

(12) مقسمات: منقسمات ب، د

(13) بعضها: بعضه سا

(14) متقابلات: مقابلات م، هـ

(15) يكون: يكون د

(16) ما: سقطت من ن، دا

(17) متشابهة: متشابهات د

(18) أو مبادئ: او مباد ن، هـ، سا، دا: ومبادى ب، م: ومباد د

(19) بسجع واحد: تسجيعا واحدا هـ: يسجع واحدا ب

(20) الاخر: الاخير ب، د

(21) فيها: منها د

(22) أو أوله: وأوله ب، د، سا

(23) مستكره: مستنكر م، هـ، سا: مستنكره ن، دا

(24) لا: سقطت من م

(25) يقول: يقال د: يقولون م

(26) إن: سقطت من د