مّا واحد بعينه، فقد اقتدر على أمور كثيرة غيره، إذا كان إدخال القوة وإخراجها واحدا.

وقد قيل في هذا شئ آخر يوجب أن يكون هذا الباب وباب المراء واحدا [1]

فإنّ ذلك التفسير يجعل هذا المثال مشتركا في تركيبه لا مغالطا بتفصيل التركيب فيه، ولا يجب أن نمنعه ألبتة. فهذا المثال الذى أورد، [2] وسائر الأمثله، ليس هو مثال ما يكذب بالتركيب، وهو الغرض، بل مثال أن الشئ قد تختلف حال تركيبه وتفصيله. وأما الأمثلة التى تحتاج إليها لهذا الباب، [3] فهى التى [4]

يكون التركيب فيها كاذبا لا صادقا. والمعلم الأول عوّل في ذلك على الأفهام.

على [5] أن هذه الأمثلة قد يمكن أن يتعسف فيها، وتنأول [6] على وجه يطابق [7] أن يكون الكذب في التركيب ولكنا [8] نكره مثل هذا التعسف.

وأما المثال [9] الذى يوافق الغرض فقول [10] القائل مركّبا: الماشى يمكن أن يجلس حال ما هو ماش، فإنّ هذا التركيب كاذب، وجزآه ليس فيهما كذب. فإن شاء أحد أن ينظر كيف تفسير [11] هذا [12] على وجه مطابق [13] للخطأ في التركيب، فيلحق بهذا الموضع فصل من موضع [14] آخر.

وأما الموضع الذى من القسمة فأن يكون الشيء عند التحليل [15] صادقا، وعند التركيب [16] غير صادق، أو مغلّطا جارا [17] إلى الكذب، وإن [18] كان له تأويل صدق

(1) واحدا: وقد قيل في هذا م

(2) أورد وسائر: أورده سائر د أورد سائر س

(3) الباب: المثال م

(4) التى: أن م، ن

(5) على:

وعلى سا

(6) وتنأول: وتؤول د، س، ن، هـ

(7) يطابق: مطابق د، س، سا

(8) ولكنا: لكنا م، هـ

(9) المثال: المحتال؟؟؟ د

(10) فقول: فيقول هـ

(11) تفسير: نفسر د، س، م، ن، هـ

(12) هذا: هذه س،، م، ن، هـ

(13) مطابق: يطابق ب

(14) موضع: مواضع د

(15) التحليل: التركيب هامش هـ

(16) التركيب: التفصيل هاهش هـ

(17) جارا: جار هـ

(18) وإن: فإن د.