تتضافر الأدلة على تأكيد نسبة الكتاب إلى مؤلفه خليل بن أيبك الصفدى، فمن ذلك:

1 -المخطوطتان بخطه، ففى مخطوطة مكتبة برلين، جاء على صفحة الغلاف «كتاب صرف العين، وعرض العين، في وصف العين» تأليف الأديب الفاضل صلاح الدين خليل الصفدى.

وفى مخطوطة المكتبة العمومية بإستانبول، وضع مصنفو المكتبة غلافا للمخطوطة، كتب عليه «كتاب صرف العين» للعلامة خليل بن أيبك الصفدى رحمه الله تعالى فالمكتبتان تنسبان الكتاب إليه.

2 -قال السبكى: كتب هو إلى مرة يعنى الصفدى عن تثنية لفظ عين وعين، في بيت الحريرى [1] : «فانثنى بلا عينين»

فأجبته بجواب يطول، قد حكاه هو في كتابه المسمى: «صرف العين» [2] .

3 -نسب الكتاب إليه في إيضاح المكنون 2/ 67، وهدية العارفين 1/ 352، وتاريخ الأدب العربى، لبروكلمان ق / 6/ 120.

4 -يذكر الصفدى فيه بعضا من مؤلفاته الأخرى [3] ، وترسّلاته [4] ، كما يروى أطرافا من أخبار شيوخه [5] ، ومروياته عنهم [6] .

وبهذا يتأكد أن مؤلف الكتاب هو خليل بن أيبك الصفدى.

(1) أبو محمد، القاسم بن على، البصرى، الحريرى (446/ 516هـ) أديب لغوى، شاعر.

انظر: إنباه الرواة 3/ 23، والخريدة «العراق» 4/ 2/ 599، وشرح الشريشى 1/ 3، والمنتظم 9/ 241، والمرقصات المطربات 15وسير أعلام النبلاء 19/ 460، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 219، وأبيات المغنى 4/ 177والفلاكة والمفلوكون 118، والكنى والألقاب 2/ 179، والأعلام 5/ 177، ومعجم المؤلفين 8/ 108.

(2) طبقات الشافعية الكبرى 10/ 7، وإجابة السبكى ذكرها الصفدى، في صرف العين، في «مخطوطة المكتبة العمومية» 5/ ب.

(3) جاء ذكر كتابه «لذة السمع في صفة الدمع» في مخطوطة العمومية 52/ أ، وكتابه «لمع السراج» في المخطوطة نفسها 41/ ب، وكتابه «الشعور بالعور» في المخطوطة نفسها 49/ أ.

(4) يراجع مثلا اللوحات 42/ ب، 47/ أ.

(5) قى أماكن كثيرة، منها مثلا 13/ أ.

(6) يراجع مثلا 41/ ب.