ثنا [حدّثنا] ، أنا [أخبرنا] ، ح [للانتقال من إسناد إلى آخر] صح[تصويبا

لكلمة]، خ [البخارى] ، م [مسلم] ، ط [الموطأ] ، ت [الترمذى] ، ن [النسائى] ، د [أبو داود] ، ق [ابن ماجة] وذكر سبب اختيار هذا الرمز لأنّه من قزوين.

16 -أحيانا يهتم بضبط الأعلام، وذلك بالنص على العلامات بالحروف، وأحيانا يكتفى بالإشارة، ففى لقب ذى الرمّة مثلا وضع على الراء ضمة، وكسرة، وكتب فوقها «معا» إشارة إلى جواز الحركتين في ضبط الاسم.

الصفدى شاعر وناثر، وقد تناولت الخصائص الفنية لأسلوبه بالتفصيل، في دراستى عنه، وأكتفى هنا بإشارة موجزة إلى أهم ما يميّز أسلوبه.

أولا: خصائص أسلوبه في نثره:

تنوّعت أساليب الصفدى باختلاف الفنون، والأغراض، وما يقتضيه مراعاة الحال، ويمكن أن نلاحظ ذلك بوضوح، فهو لا يصطنع طريقة واحدة في تعبيره، فمثلا:

* إذا كتب في علوم اللغة، والنحو، والبلاغة طبّق خصائص الأسلوب العلمى المعروفة:

اللفظ محدود الدلالة، مألوف الجرس، والجملة قصيرة، صحيحة لغويا، والمعنى واضح.

الاصطلاحات مشروحة شرحا وافيا من الوجهتين اللغوية، والاصطلاحية.

يعرض الآراء عرضا أمينا، ويوازن بينها، ويعلّق عليها، ويعلل لنتائجها، ويرتّب الفكرة ترتيبا منطقيا.

تكاد تخلو عباراته من المحسنات اللفظية والمعنوية، وتتجرّد من التأنق، والموسيقا، وربّما دخلتها الألفاظ المعرّبة، والعاميّة.

* إذا كتب في الديوان، والرسائل الإخوانية فأسلوبه مثقل بكل أنواع القيود اللفظية، فهو يلتزم السجع التزاما، وتطول الجمل لتتضمن أنواعا من البديع يصعب حصرها: من حسن التقسيم، ورد العجز على الصدر، والجناس الملفق،

والمركب، والتورية والاستخدام مما يجعل تلك الرسائل سمجة مملّة، وهو في ذلك يجارى كتاب عصره، ويخاطبهم بما اعتادوا قراءته.