7 -فى نداء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خاصة، تحذف الألف من حرف النداء «يا» ، فتكتب: يرسول الله.

8 -الأعلام المبدوءة بهمزة تحذف الألف إذا سبقت بحرف النداء «يا» ، مثل: يا إبراهيم، يا إسماعيل، يا إسحاق، تكتب:

يابراهيم، ياسماعيل، ياسحق.

9 -الأعلام المشهورة تحذف ألفها دائما، فالأعلام: خالد، الحارث، إبراهيم، إسماعيل، إسحاق، هارون، مروان، سليمان، عثمان، معاوية، قاسم، أبو سفيان، تكتب: خلد، الحرث، ابرهيم، اسمعيل، اسحق، هرون، مرون، سليمن، عثمن، معوية، قسم، أبو سفين

ومثلها الكلمات: السموات، ثلاثة، ثلاثون، ثمانية، ثمانون، السلام، المسألة، القيامة، الملائكة، سبحانه تكتب: السموت، ثلثة، ثلثون، ثمنية، ثمنون، السلم، المسيلة، القيمة، المليكة، سبحنه

وحذف الألف من هذه الأسماء من أسباب كثرة التصحيف والتحريف فيها.

10 -حذف الواو من داود، وطاوس، وناوس، كما تحذف الواو بعد همزة على الواو، فالكلمات: يئوده، يسوءه، ينوءه، الموءودة، السموءل، تكتب: يوده، يسوه، ينوه، المودة، السمول

11 -الكلمات: الصلاة، والزكاة، والحياة، تكتب بحسب أصلها كما يقول: الصلوة، والزكوة، والحيوة

12 -كلمة [إحداهما] خاصة تكتب [احديهما] بالياء نظرا إلى حالة تجردها من الضمير.

13 -إذا وقعت الحروف الآتية: ق، ن، ى، في أواخر الكلمات لا تنقط لأنه لا تشبهها صورة لحرف آخر.

14 -لا تشكل الكاف إذا وقعت آخرا، ولا تكتب مجلسة، وإنما تجلس، وتشكل بردة الكاف إذا وقعت في أول الكلمة، أو حشوا.

15 -يستخدم الاختصارات المعتمدة عند المحدثين من مثل:

ثنا [حدّثنا] ، أنا [أخبرنا] ، ح [للانتقال من إسناد إلى آخر] صح[تصويبا

لكلمة]، خ [البخارى] ، م [مسلم] ، ط [الموطأ] ، ت [الترمذى] ، ن [النسائى] ، د [أبو داود] ، ق [ابن ماجة] وذكر سبب اختيار هذا الرمز لأنّه من قزوين.