قيل: إنّ مالك بن دينار مرّ ليلة بقائل يقول:

يا سيّدى، قد جاءك المذنب ... يرجو الّذى يرجوه من يعتب

فاصفح له عن ذنبه منعما ... وهب له منك الّذى يطلب

فوقف مالك رضى الله عنه يسمع، ويبكي، والقائل يردّد البيتين بصوت حزين، فلمّا قارب السحر، قال:

يا ناصبا مقلته فتنة ... إليك من مقلتك المهرب

فقال مالك: يا فاسق إنّما كان تضرّعك لغير الله، ومضى.

أ «القلب» ، كقوله تعالى: {وَثِيََابَكَ فَطَهِّرْ} [سورة المدثر 74: 4]

وكقول عنترة:

فشككت بالرّمح الأصمّ ثيابه ... ليس الكريم على القنا بمحرّم

انظر: المحاسن والمساوئ، للبيهقي 2/ 211.

ب «الجسم، أو البدن» ، قال الأصمعى: إذا قالت العرب: الثوب والإزار فإنّهم يريدون البدن، وأنشد:

ألا أبلغ أبا حفص رسولا ... فدى لك من أخى ثقة إزارى

انظر: الصناعتين 353، والمنتخب من كنايات الأدباء وإشارات البلغاء 8وتذوق الفن الشعرى 54.

ج «النفس» انظر: اتفاق المبانى وافتراق المعانى، للدقيقى 113، وانظر أيضا اللسان «ثوب» 1/ 246.

د ذكر المرزوقى أنّ الوصاف يكنون عن أصل الإنسان وجوهره بالثوب، انظر: المذهب البديعى 311.

والنص الذى رواه الصفدى منقول من زهر الآداب 3/ 779بتصرف قليل.

(8) القائل: البيتان الأولان فقط، في المخلاة بدون عزو.

وابن دينار هو: أبو يحيى، مالك بن دينار (ت 13هـ) عالم، محدث، زاهد

انظر: ذيل المذيل 646، وصفة الصفوة 3/ 197، وسير أعلام النبلاء 5/ 362، وشذرات الذهب 1/ 173، والأعلام 5/ 260.

التخريج: المخلاة 109.

النص: الأبيات من السريع، والقافية من المتدارك.