والبرده [1] .

والتحجر [2] .

والشعيرة [3] ، وهذه تحدث من رطوبة غليظة في ظاهر الجفن.

الجفن، ويغلظ، ويقوى، وهو مرض تطول مدته، ومعه وجع، وصلابة شديدة، ولا يكاد ينقلع بسرعة، ويسمى «العدسى» .

انظر: تذكرة الكحالين 76، والقانون 2/ 135، والتيسير 1/ 50، والمختارات في الطب 3/ 83.

وقد أشار مجمع اللغة إلى نوعين من التهاب الجفون، أحدهما: التهاب الجفن القشرى (الصّدفى) ، ويتميّز بوجود قشور في الجلد، ويقابل المصطلح الأوربى:، والثانى التهاب الجفن القرحى ويتميّز بوجود قروح بالجفن قرب الحافة، وحول جذور الأهداب، ويقابل المصطلح: ومن أنواعه «الكلع» ،: وهو أشد الجرب. انظر: مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة 12/ 280، ومجموعة المصطلحات 8/ 83.

وفى الفصل الحادى عشر، من هذا الكتاب يقول الصفدى عن الحثر عند أهل الفن: وهو أن يخرج في العين حبّ أحمر، يقال: إنّه الجرب عند الأطباء. انظر: (ص 655) وفى اللغة، الجرب:

بثر يعلو أبدان الناس، والإبل، أو كالصدأ يعلو باطن الجفن، انظر مادة «جرب» في اللسان 1/ 259 602، والقاموس المحيط 1/ 45.

(1) البرد، أو «البردة» : (،) وهو نوع من تورم الغدد، بدون حدوث وذمة وألم، ويكون السبب انسداد قناتها المفرّغة، انظر: العينية المصورة 109.

ويذكرها أطباء العرب مرة بالتاء، ومرة بدونها، وهى عندهم: ورم صغير صلب، شبيه بالبرد، يكون في ظاهر الجفن، غالبا، وأحيانا في باطنه وأكثر ما يحدث في أصل الهدب، وسببه مادة غليظة تجمد، انظر:

تذكرة الكحالين 85، والقانون 2/ 133، والتيسير 1/ 49، والمختارات في الطب 3/ 86.

وفى اللغة، البردة بالتحريك: التخمة، وثقل الطعام على المعدة والبردة من العين: وسطها.

انظر: اللسان «برد» 3/ 83، والقاموس المحيط 1/ 277.

(2) التحجر هذه ترجمة د / ميشيل الخورى، محقق التيسير، وهى ترجمة لغوية، وليست طبية، وأظنّ أنّ التحجر أو التصلّب هو المصطلح الطبى، فقد نص الصفدى على أنّه من أمراض الجفون، فقد يصيبها ما يسمّى بالجربيات: وهى نتوءات صغيرة مؤلفة من نسيج لمفاوى، تشفى بالتّليّف، ثم بالتّصلّب فتؤدى إلى حدوث تغيّرات في وضع الجفن العلوى، تبقى بشكل دائم، وتؤكد حدوث حثر في الماضى. انظر: العينية المصورة 68، و 75.

ومما يؤيد الرأى الذى ذهبت إليه قول الأطباء العرب الأقدمين: «التحجر: ورم صغير صلب، في مقدار العدسة، يتولد في ظاهر الجفن، أو باطنه شبيه بالبردة وسببه مادة تحصل في الجفن، ويتحلل لطيفها، ويبقى غليظها، يتصلب، ويتحجر» . انظر: تذكرة الكحالين 87، والقانون 2/ 135، والتيسير 1/ 50، والمختارات في الطب 3/ 85.

(3) الشعيرة أو «الجدجد» : ،، وهى نوعان: باطنة