2 -ويقال لبقر الوحش: «أعين» ، و «عيناء» لحسن عينه وجمعه:

«عين» ، وبها شبه النساء، قال تعالى: {وَعِنْدَهُمْ قََاصِرََاتُ الطَّرْفِ عِينٌ} [1] ، ومنه: {وَحُورٌ عِينٌ} [2] .

وذكر الفيروزابادى [3] أنّ «العين» وردت في القرآن العزيز، وفى كلام العرب لمعان كثيرة، تنيف على خمسين معنى، المذكور منها في القرآن الكريم سبعة عشر معنى [4] ، وهذه المعانى هى:

1 -بمعنى النظر: كقوله تعالى: {وَلِتُصْنَعَ عَلى ََ عَيْنِي} [5] وقوله تعالى:

{وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنََا وَوَحْيِنََا} [6] ، وقوله: {فَأْتُوا بِهِ عَلى ََ أَعْيُنِ النََّاسِ} [7]

أى: بمنظر منهم.

2 -بمعنى الحفظ والرعاية: كقوله تعالى: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنََا} [8] ، وقوله:

{فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنََا} [9] .

3 -بمعنى عين النبى صلّى الله عليه وسلّم خلقة: كقوله تعالى: {وَلََا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ} [10] .

4 -بمعنى عين الإنسان عامة: كقوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ} [11] .

(1) سورة الصافات 37: 48.

(2) سورة الواقعة 56: 22.

(3) أبو الطاهر، محمد بن يعقوب بن محمد، مجد الدين، الشيرازى، الفيروزابادى، الشافعى (817729هـ) لغوى، فقيه، أديب، تولى قضاء اليمن كله، وتوفى بزبيد، انظر: تاريخ الأدب العربى، لبرو كلمان ق / 7ص 103، والأعلام 7/ 146، ومعجم المؤلفين 12/ 118.

(4) انظر: بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز، للفيروزبادى 4/ 4وقال أولا: إنّ المعانى أحد عشر معنى، ولكنه فصّلها بعد ذلك سبعة عشر معنى وقد ذكر الزبيدى أيضا عدتها عنه سبعة عشر، انظر: التاج «عين» 9/ 287.

(5) سورة طه 20: 39.

(6) سورة هود 11: 37.

(7) سورة الأنبياء 21: 61.

(8) سورة القمر 54: 14.

(9) سورة الطور 52: 48.

(10) سورة طه 13120.

(11) سورة البلد 90: 8.