إن متّ مالى سواه خصم ... لأنّه قاتلى بعينه

ويقولون: لا آخذ إلّا درهمى بعينه، وفى المثل: «إنّ الجواد عينه فراره» [1] .

يعنون بذلك أنّ رؤيته تغنى عن اختباره برؤية أسنانه.

وعائنة بنى فلان: أموالهم، ورعيانهم.

وما بها عائن، وكذلك ما بها عين، أى: أحد.

وبلد قليل العين، أى: قليل الناس.

والعين: مطر أيّام لا يقلع.

ويقال: لقيته أول عين، أى: أول شىء.

وأسود العين: جبل.

قال الفرزدق:

إذا زال عنكم أسود العين كنتم ... كراما، وأنتم ما أقام ألائم

1/ 291، والروض الفتيق 247والبدر الطالع 1/ 244، والكشكول 1/ 143، والمستطرف 2/ 38، وتزيين الأسواق 2/ 467.

النص: البيتان من مخلع البسيط، والقافية من المتواتر.

رواية ابن تغرى بردى، في كتبه الثلاثة «بسهم ألحاظه» ، وفى خزانة الأدب «ذبت من صدّه» ، وفى المستطرف «فذبت» ، والبيتان بدون عزو فيه.

(1) انظر المثل فى: التمثيل والمحاضرة 339، وخاص الخاص 21، ومجمع الأمثال 1/ 17، والألفاظ الكتابية 7، والمحاسن والمساوئ، للبيهقى 2/ 215وفيه وقيل: إنّ الخبيث عينه فراره، وشرح مقامات الحريرى، للشريشى 2/ 118، وقال: فيه لغتان: بضم الفاء، وكسرها، وأنشد أبو على: «هو الحبيب عينه فراره» .

وانظر: «عين» في الصحاح 6/ 2170، واللسان 13/ 306، والتاج 9/ 291.

(83) التخريج: البيت لا يوجد في ديوانه، وهو له في الأمالى 1/ 171، و 2/ 47والسمط 1/ 430، وشرح أبيات المغنى 2/ 799، وبدون عزو فى: معانى الشعر، للأشناندانى 12، وجمهرة الأمثال 1/ 299، والصناعتين 369، ومعجم البلدان 1/ 193، و «عين» في مجمل اللغة 3/ 641، واللسان 13/ 309، والتاج 9/ 292.