فهرس الكتاب
عبد الحميد [1] ، وعبد الرحيم، وعبد الله بن عبد الظاهر، وهذه العين التى ما ملكها العبادلة من: ابن جعفر [2] ، وابن الحشرج [3] ، وابن طاهر، وهذه العين العليلة التى تستلب الألباب بالقسر، وهذه العين التى وصفت قوافيها، لا عيون المها بين الرصافة والجسر [4] :
كلانا ناظر قمرا، ولكن ... رأيت بعينها، ورأت بعينى
/ وكيف لا تكون بهذه المثابة وناظمها قد ساد الخلق وعبست وجوه الشعراء لمّا رأت وجهه الطلق، وعلمت أنّ قلمه في يده: إمّا قصب الطرب، وإمّا قصب السبق؟ فعين الله على هذه العين التى حظيت دون حروف المعجم، وصرّح لسان الحمد بوصفها، وما جمجم، والله لا يعدم الوجود عين ذاته، ولا يحرم المملوك ما يجده في فوائد مولاه من لذّاته، بمنّه، وكرمه».
(1) أبو غالب، عبد الحميد بن يحيى، العامرى بالولاء، الكاتب (ت 132هـ) أديب، من أئمة الكتاب، يضرب به المثل في البلاغة، وعنه أخذ المترسّلون، انظر: البيان والتبيين 3/ 9، وعيون الأخبار 1/ 26، ومروج الذهب 3/ 263، والصناعتين 69، وسير أعلام النبلاء 5/ 462، وسرح العيون 237، والوافى بالوفيات 18/ 86، والأعلام 3/ 289، ومعجم المؤلفين 5/ 106.
وعبد الرحيم: هو القاضى الفاضل.
(2) بحر الجود، عبد الله بن جعفر بن أبى طالب رضي الله عنه، الهاشمى، القرشى (801هـ) أول من ولد في الإسلام بالحبشة، لم يكن في عصره أسخى منه وكان أحد الأمراء في جيش على رضى الله عنه يوم صفين، ومات رضى الله عنه بالمدينة. انظر: التاريخ الكبير 3/ 1/ 7، والمعارف 206، والاستيعاب 3/ 880، ومروج الذهب 3/ 176، وجمهرة أنساب العرب 68، وأسد الغابة 3/ 198، وتهذيب الأسماء 1/ 1/ 263، والعبر 1/ 67، وسير أعلام النبلاء 3/ 456والوافى بالوفيات 17/ 107، والأعلام 4/ 76.
(3) عبد الله بن الحشرج بن الأشهب، القرشى، الجعدى (ت نحو 90هـ) وال من سادات قريش، وشعرائها، وواحد من الأجواد المعدودين.
انظر: جمهرة أنساب العرب 289، وميزان الاعتدال 2/ 409، والوافى بالوفيات 17/ 147، والأعلام 4/ 82.
(4) تضمين لمطلع القصيدة الشهيرة لعلى بن الجهم:
عيون المها بين الرّصافة والجسر ... جلبن الهوى من حيث ندرى ولا ندرى
(124) القائل: البيت لابن المستوفى الإربلى، المبارك بن أحمد في ديوان الصبابة، وللقاضى عياض في نفح الأزهار، وبدون عزو في باقى المصادر.
التخريج: الإحاطة 2/ 219، وديوان الصبابة 230، ورحلة النابلسى 469والكشكول 1/ 290، وتزيين الأسواق 2/ 490، ونفح الطيب 5/ 226، ودرة الحجال 1/ 178، ونفح الأزهار 9، ميزان الذهب 99.
النص: البيت من الوافر، والقافية من المتواتر.
/ وما أحسن قول ابن با منصور في مليح أعور: