وقول ابن الرومى:

عين الأمير هى الوزي ... ر وأنت ناظرها البصير

والأصل في هذا، وأمثاله قول أميّة بن أبى الصلت يمدح عبد الله بن جدعان:

لكلّ قبيلة ثبج وصلب ... وأنت الرّأس أوّل كلّ هاد

الوفيات 2/ 363، وخزانة ابن حجة 2/ 71، المنهل الصافى 7/ 297، ومعاهد التنصيص 4/ 142، وتزيين الأسواق 2/ 493، والكشكول 1/ 438، أنوار الربيع 2/ 243.

النص: البيت من البسيط، والقافية من المتراكب.

وفيه تضمين للآية الكريمة: {سَأُرِيكُمْ آيََاتِي فَلََا تَسْتَعْجِلُونِ} [سورة الأنبياء 21: 38] ، وفى المرقصات المطربات «أعاتب إنسان عينى» ويكون في البيت خزم بزيادة حرف واحد، وطى التفعيلة الأولى.

(229) التخريج: ديوانه 3/ 902، والعمدة 1/ 264.

النص: البيت من مجزوء الكامل، والقافية من المتواتر.

(230) القائل: أبو الصلت، أميّة بن عبد الله، الثقفى.

والبيت من قصيدة في مدح عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب، التيمى، القرشى، وهو أحد الأجواد المشهورين، في الجاهلية، وفى بيته، شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف الفضول، وتوفى قبل البعثة.

انظر: الاشتقاق 141، والمعارف 583، وأنساب الأشراف 1/ 56، ونسب قريش 275، وجمهرة أنساب العرب 136، 300، والأغانى 17/ 292، و 18/ 327، والروض الأنف 1/ 158، والمقفى الكبير 4/ 464، والأعلام 4/ 76.

التخريج: ديوانه 201، ويزاد على تخريجات التحقيق فيه: العمدة 1/ 264، والمقفى الكبير 4/ 477، و 4/ 482، وشعراء النصرانية 2/ 28.

النص: البيت من الوافر، والقافية من المتواتر.

ورواية الديوان، وشرح الشريشى:

لكلّ قبيلة هاد ورأس ... وأنت الرّأس تقدم كلّ هاد

وفى المقفى الكبير روايتان: الأولى مطابقة لرواية الديوان، والثانية:

لكلّ قبيلة شيخ هاد ... وكيف الرّأس تقدم كلّ هاد؟