/ وجاء بعده نصيب، فقال في عمر بن عبد العزيز:

فأنت رأس قريش وابن سيّدها ... والرّأس فيه يكون السّمع والبصر

فولّد هذا الشرح، وإن كان مجملا في قول أميّة.

ثم أتى على بن جبلة فقال يمدح حميد بن عبد الحميد:

فالنّاس جسم، وإمام الهدى ... رأس، وأنت العين في الرّأس

فأوقع ذكر العين على شىء معين، ولم يفعل نصيب ذلك، لكن أتى بالسمع والبصر على جهة التعظيم لأنّ من ولد عمر ولىّ عهد، ففى قول ابن جبلة زيادة، وجاء ابن الرومى فقال:

عين الأمير هى الوزير البيت، رتّب ترتيبا فيه زيادة.

رجع ما انقطع.

(231) التخريج: ديوانه 90نقلا عن العقد الفريد 5/ 292، والبرصان والعرجان والعميان والحولان، للجاحظ 227، والعمدة 1/ 264.

النص: البيت من البسيط، والقافية المتراكب.

ورواية الجاحظ: وأنت

وفى الأغانى 13/ 86: قال المغيرة بن حبناء (ت 91هـ) يمدح المهلب بن أبى صفرة:

وأنت رأس لأهل الدّين منتخب ... والرّأس يكون فيه السّمع والبصر

والشاعران متعاصران، وأحدهما أخذ من صاحبه، ولا يمكن الجزم بسبق أحدهما في توليد المعنى.

(232) القائل: أبو الحسن، على بن جبلة بن مسلم، الأبناوى، المعروف بالعكوّك (213160هـ) شاعر عراقى مجيد، كان أعمى، أسود، أبرص، ومن أحسن الناس إنشادا، انظر: طبقات ابن المعتز 171، وسير أعلام النبلاء 10/ 192، والأعلام 4/ 268.

والقصيدة في مدح الأمير أبى غانم، حميد بن عبد الحميد، الطوسى (ت 220هـ) وهو من كبار قواد المأمون، كان فيه قوة وبطش، وكان المأمون يندبه في المهمات.