قوله: «فقه» ، أي فهم لطائف: دقائق. رموزه: إشاراته الخفية، والرّمز: الإشارة بالشفتين أو العينين. آذنت: أعلمت. أجمعنا: عزمنا. البديع: العجيب. قمطريرا:

مظلما، ورجل قمطرير: شديد العبوس، واقمطرّ القوم: اشتدوا. الصّبح والمسّى: اسمان لوقت زوال الظلام والضياء مستنيرا: كثير الضوء.

والنّوب: النوازل. فرجة: راحة. تجلو الكرب: تزيل الهموم، وأنشدوا في هذا المعنى: [الخفيف]

لا تضيقن في الأمور فقد تك ... شف غمّاؤها بغير احتيال [1]

ربّما تكره النّفوس من الأم ... ر له فرجة كحل العقال

كذا أنشدوه فرجة بالفتح، والفرجة بالضم في الحائط وشبهه، وبالفتح في الأمر، وانظر هذا البيت في الأربعين في أخبار [أبي] عمرو بن العلاء.

سموم: ريح حارة. نسيما: ريحا ليّته. تنشىّ: ابتدأ وظهر. اضمحل: زال.

سكب: أمطر خطب: أمر شديد. لهب النار: اشتعالها بغير دخان، وفي هذا المعنى قال أبو نواس: [الكامل]

خفّض عليك ولا تكن قلق الحشا ... ممّا يكون وعلّه وعساه

فالدّهر أقصر مدّة مما ترى ... وعساك أن تكفى الّذي تخشاه

وقال أيضا: [الرمل]

حسّن الظنّ بمن قد عوّدك ... كلّ إحسان وقوّي أودك

إن ربا كان يكفيك الدي ... كان بالأمس، سيكفيك غدك

الأسى: الحزن. تفيئته، أي حينه، وقال الزّبيدي في الأبنية: جاء على تفيئة ذلك، وتفئته حينه ووقته. والرّوح. الرزق: والرّوح: السرور والفرح، والروح: برد نسيم الراحة.

اللطائف: جمع لطيفة، وهي رفق الله تعالى بعباده وإحسانه إليهم، واللطيف:

الرفيق والمحسن، وأراد في البيت: ارج في شدائدك الله، فله الطاف كثيرة لا تحصى بالعدّة، فبعد العسر يسر.

(1) البيت الأول لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 49، ولسان العرب (فرج) ، وتاج العروس (فرج) ، والبيت الثاني لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 50، والأزهية ص 95، وحماسة البحتري ص 223، وخزانة الأدب 6/ 108، 113، 10/ 9، والدرر 1/ 77، وشرح أبيات سيبويه 2/ 3، والكتاب 2/ 109، ولسان العرب (خرج) ، وله أو لحنيف بن عمير أو لنهار ابن أخت مسيلمة الكذاب في شرح شواهد المغني 2/ 707، 708، والمقاصد النحوية 1/ 484، وله أو لأبي قيس