بد من ذلك- ولكن لا بد من دولة قوية تقوم على تنفيذ الأحكام ولذلك جاء في الحديث الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال مبينًا أن أركان الإسلام تنتقض إذا زال السلطان [لينقضن عُرى الإسلام عُروة عُروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة"[رواه أحمد وابن حبان والحاكم وهو حديث صحيح] ."

فضياع الحكم ضياع الإسلام وعندها يبقى الإسلام مجرد مواعظ أو دراسات معمقة في الشريعة ربما فاق المستشرقون المسلمين فيها بحيث أصبح الكثير من المسلمين اليوم يتخرجون على أيدي المستشرقين في العلوم الإسلامية والله المستعان. وأزيد الأمر وضوحًا لتستبين سبيل المجرمين.

قال خطيب الشربيني في السراج المنير 2/ 553:"وأمروا بالمعروف أي الذي أمر الله تعالى به ورسوله [ونهوا عن المنكر] أي الذي نهى الله ورسوله عنه".

قال ابن العربي المالكي في تفسيره 1/ 293:"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو أصل الدين وخلافة المسلمين".

قال ابن خلدون في المقدمة ص225:"أما الحسبة فهي وظيفة دينية من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو فرض على القائم بأمور المسلمين يُعين لذلك من يراه أهلًا له فيتعين فرضه عليه، ويتخذ الأعوان على ذلك ويبحث عن المنكرات ويؤدب على قدرها أو يحمل الناس على المصالح العامة في المدينة".

قال صديق حسن خان في فتح البيان في مقاصد القرآن 6/ 193:"فيه [أي الآية] إيجاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على من مكنه الله في الأرض وأقدره على القيام بذلك".

قال الشوكاني في الدواء العاجل في دفع العدو الصائل 3:"إن من أهمل فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع كونه أقدر وأقوى على أدائها كان ذنبه أكبر وأشد"فيقول"من كان أقدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كان ذنبه اشد وعقوبته أعظم ومعصيته أقطع. بهذا جاءت حجج الله وقامت براهينه ونطقت به كتبه وأبلغته إلى عباده رسله".

تعليق: فكيف بمن جعل أجهزة الدولة في الدفاع عن المنكر وقهر أهل الحق الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وصدق الله العظيم أن يقول"الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَامُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ" [التوبة: الآية 67] .