العامة لوطنه وألا ينكب على مجرد حياته الخاصة وأبان أن الوطن الذي يكثر فيه مثل هذا الصنف الأخير من الناس لا يضر بنفسه فحسب بل بوطنه أيضًا ... وإيمانه بأن المناقشة هي الأداة الفعالة لتفهم المشاكل العامة والإسهام بدور ملائم في الحياة العامة وفي النظام السياسي بصفة خاصة وهو ما يميز أثينا عن غيرها من المدن اليونانية". فالوطني الحق هو الذي يشارك بفعالية في القيام بحق وطنه ونقد كل من يريد أن يمس بمقوماته ولو كان هذا الرجل له سابق وطني يحسب له فالأعمال بالخواتم."
وهناك تهم أخرى اضرب عنها صفحًا لتفاهتها وحقارتها.
قال د./ السيد صبري في كتابه مبادئ القانون الدستوري ص52:"إن المادة السادسة من إعلان الحقوق بعد الثورة الفرنسية 1789:"إن القانون هو التعبير عن إرادة الأمة"ولكن النظام العسكري لا يؤمن لا بقانون السماء ولا بقانون الأرض ومن هنا فهو يقنن للأهواء والظلم في غيبة المعارضة السياسية وفي غيبة البرلمان فيصوغ الظلم قوانين وقدوتهم في ذلك الطواغيت الكبار."
قال موسيلبني"علي أن أفعل ما أريد ولا أعجز أن أجد أستاذًا جامعيًا [مرتزقًا وما أكثرهم] يؤلف نظرية علمية يسند بها ما أفعل". وذلك ما فعله Rogeo إذ نشر مقالا ذا شأن كبير من حيث تقرير المبادئ الدستورية والفلسفية والاجتماعية التي اعتبرها أساسًا لمذهب الفاشست ودعامة لنظامه". انظر مجموعة رسائل في الأنظمة الدستورية د./ ذهني ووايت ص51."
فمن هو يا ترى الفاشي الجبهة الإسلامية أم نظام الطغمة التي تقنن للإرهاب؟ وهي أسّ الإرهاب وجرثومة هذه الطغمة النجسة التي جعلت الحرية رخصة لا حقا يُقاتل ويجاهد دونه ولكنها تقتدي دومًا بالطغاة.
قال خرشوف في تقريره الذي قدمه إلى المؤتمر (20) للحزب الشيوعي في 25 أبريل 1965:"إن الحرية في نظر الدولة ليست إلا رخصة أو مجرد امتياز يجوز لها استرداده أنّى شاءت وكيفما رأت فضلًا عن أن السلطة الحاكمة هي فحسب التي تحدد اتجاه هذه"الحرية"وهي ليس لها في زعمها إلا اتجاه واحد وهو دعم النظام الماركسي فحسب". وهذا عين ما هو حادث في الجزائر فمجرد ما تُقلق المعارضة الجادة النظام تُحل الأحزاب أو يصادر حقها في التعبير والإعلام، قاتلهم الله من مجرمين طواغيت.