والشأن ما أفادته الجملة بشرطها وجزائها، و (أنْ) مع ما في حيِّزها في موضع الرفع بـ (نزِّل) ، أو في موضع النصب بـ (نزّل) ، فيمن قرأ به. )) [1] ، ومعنى (أن) المخففة من الثقيلة هو نفسه معناها قبل التخفيف، أي إفادة التوكيد والتحقيق على رأي القدماء أو كونها وصلة وواسطة لوصف الاسم بالفعل بطريقة معينة. وقد يكون لها دلالة هامشية أخرى سأشير إليها في المبحث الثاني من هذا الفصل.

المعنى الثالث: (أنْ) المصدرية (زائدة) تدل على التوكيد:

من المعاني الهامشية لـ (أنْ) المصدرية دلالتها على التوكيد عندما تكون زائدة يبدو أن استعمال (أنْ) زائدة بعد لمَّا التوقيتية هو الوجه المعروف من استعمالها زائدة في دواوين أصحاب المعلقات، وفي الاستعمال القرآني أيضا، أما المواضع الأخرى التي ذكر فيها استعمال (أنْ) زائدة، من مجيئها بعد بين (فعل القسم) و (لو) ، أو مجيئها بين (الكاف) ومخفوضها، أو بعد (إذ) [2] فهذا كله لم أعثر له على نماذج في النصوص المدروسة، ومنه استنتج أن استعمال (أنْ) زائدة جاء في الفصيح البليغ المشترك من كلام العرب بعد لمَّا فقط.

إن استعمال (أنْ) زائدة قليل، ففي دواوين الشعراء أحصيت ثلاثة أبيات فقط كانت فيها (أنْ) زائدة [3] ، وهذا يعني أن نسبة استعمال (أنْ) الزائدة إلى مجموع استعمالات (أنْ) في المعاني جميعها عند الشعراء هي (2.9%) أي في كل مئة استعمال لها عند الشعراء نحصل على موردين تكون فيه زائدة، وهي نسبة قليلة، منها قول عنترة [4] :

(الوافر)

وَذَلَّ الدَهرُ لَمّا أَن رَأَىني ... أُلاقِي كُلَّ نائِبَةٍ بِصَدري

أما في الاستعمال القرآني فلم أعثر إلاَّ على ثلاث آيات جاءت فيها (أنْ) بعد (لمَّا) زائدة [5] ، وبهذا تكون نسبة استعمالها زائدة إلى مجموع الاستعمال العام في القرآن (0.4%) أي كل ألف مرَّة تستعمل فيها (أنْ) بمختلف معانيها نحصل على أربعة موارد تكون فيها زائدة، ومنه نلحظ ندرة هذا الاستعمال في القرآن الكريم إذا ما قيس باستعمال (أنْ) الزائدة عند الشعراء، فاستعمالها عندهم يفوق استعمالها القرآني سبع مرات. لقد قلَّل الاستعمال القرآني إلى حدٍّ بعيد من استعمال (أنْ) زائدة، وواحدة من الآيات الثلاث قد مرَّ ذكرها والأخريان هما قوله تعالى: {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا} (يوسف: من الآية 96) ، وقوله - عز وجل: {فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا} (القصص: من الآية 19) ، فـ (أنْ) في الآيتين زائدة لا موقع لها من الإعراب على ما صرَّح به العلماء [6] . وقد يكون من المناسب هنا أن أشير إلى أن بعض المفسرين قد يفهم من آية ما أن معنى (أنْ) فيها زائدة، ولكن فهمه هذا يكون فهما خاصَّا قد

(1) - الكشاف: 1\ 572، وينظر معه: التبيان في إعراب القرآن: 1\ 198.

(2) - ظ: الفصل الثاني: 70.

(3) - ظ: ديوان الحارث بن حلزة: 72، ديوان عنترة (فوزي عطوي) : 89، شرح ديوان زهير: 59.

(4) - ديوان عنترة (فوزي عطوي) :89.

(5) - ظ: يوسف: 96، العنكبوت: 33، القصص: 19.

(6) - ظ: مفاتيح الغيب:18\ 507، ارتشاف الضرب:2\ 423، الجامع لأحكام القرآن:9\ 259، معجم الجملة القرآنية: القسم الأول، الحروف الزائدة في ضوء الدراسات القرآنية:16.