ابن مالك، وابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وحكى المازري، والقاضي عياض، عن بعض العلماء أن حديث"لا يورد ممرض على مصح"منسوخ بحديث"لا عدوى"وهذا غلط لوجهين أحدهما أن النسخ يشترط فيه تعذر الجمع بين الحديثين ولم يتعذر بل قد جمعنا بينهما، والثاني أنه يشترط فيه معرفة التاريخ وتأخر الناسخ وليس ذلك موجود هنا، وقال آخرون حديث"لا عدوى"على ظاهره، وأما النهى عن إيراد الممرض على المصح فليس للعدوى بل للتأذي بالرائحة الكريهة وقبح صورته وصورة المجذوم، والصواب ما سبق والله أعلم. اهـ. شرح النووي (14/ 433ـ437) .

قوله قال عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الطيرة شرك، وما منا إلا .. ولكن الله يذهبه بالتوكل".

وقول:"وما منا ..."الخ من قول ابن مسعود.

"السلسلة الصحيحة"رقم (429) ، و"غاية المرام" (186/ 303) ، و"صحيح موارد الظمآن"رقم (1194) .

وعن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا طيرة على من تطير، وإن في شيء؛ ففي الدار والمرأة". وفي"الصحيح"طرف من أوله.

"الصحيحة" (789) ،"صحيح موارد الظمآن" (1195) .

وعن سعيد بن المسيب، قال: سألت سعد بن أبي وقاص عن الطيرة؟ فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"لا عدوى ولا طيرة، ولا هام؛ فإن تك الطيرة في شيء؛ ففي الفرس والدار".

"السلسلة الصحيحة"رقم (789) ، و"الظلال" (266و267) ، و"صحيح موارد الظمآن"رقم (1196) .

وفي رواية:"لا عدوى، ولا طيرة، ولا هام، إن تكن الطيرة في شيءٍ؛ ففي الفرس، والمرأة والدار، وإذا سمعتم بالطاعون بأرضٍ فلا تهبطوا، وإذا كان بأرضٍ وأنتم بها فلا تفروا منه".

"السلسلة الصحيحة"برقم (789) .