جـ/ فأجابت بقولها (لا يجوز التداوي بما حرم الله تعالى من أفيونٍ أو حشيشة أو خمر أو نحو ذلك من مخدرٍ أو مسكرٍ ووضع نسبة من ذلك في الدواء لا يجوز لكن إن وضعت فيه ولم تصل بالدواء إلى درجة أن يسكر كثيره جاز التداوي به لعدم التأثير مع ما أضيف إليه منها فكأنه كالعدم, أما الخل إذا لم يكن أصله خمرًا أو كان أصله خمرًا وتخلل بنفسه فليس بمخدر ولا مسكر فيجوز التداوي به وتناوله إدامًا أو مع الطعام, وإن كان أصله خمرًا وتخلل بصناعةٍ فلا يجوز إحداث ذلك فيه ولا الانتفاع به دواءً ولا إدامًا) ا. هـ. كلامهم رفع الله قدرهم ومنازلهم في الآخرة والله أعلم.

جـ/ فأجابت بقولها (المر الذي في دكاكين بعض العطارين حلال لأن الأصل حله ولا نعلم دليلًا يحرمه وأما هذا القول الذي حكيته عن بعض الناس أن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه(مر) فلا نعلم له أصلًا بل هو باطل) ا. هـ. كلامهم رفع الله قدرهم ومنازلهم في الآخرة والله أعلم.