87 - {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ} .

من حُليِّ القبطِ التي استعرناها منهم حين هممنا بالخروج من مصرَ باسمِ العرس. (البيضاوي) .

92 - {قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا} .

{إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا} عن دينهم، فكفروا بالله وعبدوا العجل. (الطبري) .

93 - {أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي} .

أي: الذي أمرتُكَ به من القيامِ بمصالحهم. (البغوي) .

94 - {قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي}

فسَّر جزءًا منها في الآيةِ السابقة.

وقوله: {لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي} على معنى: بشعرِ رأسي وشعرِ لحيتي. وكان قد أخذَ ذوائبه. (يُنظر تفسير البغوي وروح المعاني) .

{وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} : ولم تحفظْ قولي: {اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ} [سورة الأعراف: 142] . وفيه دليلٌ على جوازِ الاجتهاد. (النسفي) .

98 - {إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا}

يقولُ لهم موسَى عليه السلام: ليسَ هذا إلهَكم، {إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} أي: لا يستحقُّ ذلكَ على العبادِ إلا هو، ولا تنبغي العبادةُ إلا له، فإنَّ كلَّ شيءٍ فقيرٌ إليه، عبدٌ لربِّه. (ابن كثير) .

101 - {خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا} .