قال المؤلف - رحمه الله: فلا تقبل شهادة الأخرس ولو فهمت إشارته إلا إذا أداها بخطه.

الكلام في هذا المطلب في مسألتين:

1 -توجيه الاشتراط.

2 -شهادة الأخرس.

المسألة الأولى: توجيه الاشتراط:

وجه اشتراك الكلام لقبول الشهادة: أن أداءها يعتمد على النطق وهذا لا يمكن من غير المتكلم.

المسألة الثانية: شهادة الأخرس:

وفيها فرعان هما:

1 -شهادة الأخرس تحملًا.

2 -شهادة الأخرس أداء.

الفرع لأول: شهادة الأخرس تحملًا:

وفيه أمران هما:

1 -تحمل ما طريقه السمع.

2 -تحمل ما طريقه الرؤية.

الأمر الأول: تحمل الأخرس ما طريقه السمع.

وفيه جانبان هما:

1 -أمثلة ما طريقه السمع.

2 -التحمل.

الجانب الأول: أمثلة ما طريقه السمع.

من أمثلة ما طريقه السمع ما يأتي: