217 -قوله: (أُنْسِيتَها) ، أُنْسِيَ الشَّيْءَ يَنْسَاهُ، ونَسِيَهُ يَنْسَاهُ، فهو ناسٍ [1] وفي حديث ليلَة القَدْر:"أُنْسِيتُهَا" [2] ، وفي روايةٍ:"نَسِيتُهَا" [3] ، وفي رواية:"نُسِّيتُهَا" [4] .

218 -قوله: (تَقْعُد) ، قَعَدَت المرأةُ تَقْعُد، فهي قَاعدٌ، وجمْعُها: قَواعد [5] . قال الله عزَّ وجلَّ: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ} [6] ، واحِدُ قَواعِد البِنَاءِ: قَاعِدَةٌ.

219 -قوله. (السِّتُ) ، العددُ المعْرُوف، وأَصلُه سُدَاسٌ [7] لكنَّه ثقيلٌ، فقيل فيه: سِتٌ. قال الله عزَّ وجلَّ: {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ} [8] .

وقال الشاعر: [9] .

(1) وهو ضِدُّ الذكر والحِفْظ، والنِسْيان أيضًا: التَرْكُ، قال الله تعالى في سورة التوبة: 67 {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} .

(2) و (3) و (4) هذا جزء من حديث أخرجه البخاري في فضل ليلة القدر: 4/ 256، باب التماس ليلة القدر في السَّبْع الأواخر، حديث (2015) ، ومسلم في الصيام: 2/ 824، باب فضل ليلة القدر والحث على طلَبِها حديث (212) (213) ، وأبو داود في الصلاة: 2/ 52، باب فيمن قال ليلة إحدى وعشرين (1382) ، وابن ماجه في الصيام: 1/ 561، باب في ليلة القدر حديث (1766) ، ومالك في الاعتكاف: 1/ 319 باب ما جاء في ليلة القدر حديث (9) .

(5) وامرأة قاعدٌ، بغير"هاء": التي قعدتْ عن الزَّواج: أي لا تريدُه ولا تَرْجُوه، وقيل: التي قعدت عن الحيض والولد. انظر: (الزاهر: 301، المغرب: 2/ 188، تهذيب الأسماء واللغات: 2 ق 2/ 98) .

(6) سورة النور: 60.

(7) لعلها: سِدْسٌ: فَأبْدِل من إِحدى السِينيْن"تاء"، وأُدْغِم فيه"الدال"فصارت"سِتٌّ". (الصحاح: 1/ 251 مادة ستت) .

(8) سورة الكهف: 22.

(9) هو المتنبي، يمدح علي بن إبراهيم التنوخي. انظر: (ديوانه شرح عبد الرحمن البرقوقي: 2/ 74) .