وفي حديث:"أنَّ أُمَّ حبيبة اسْتُحِيضَت سَبْع سِنينَ" [1] .

230 -قوله: (العَنَت) ، العَنَت بفتح"العين"و"النون".

قال الجوهري:"هو [2] الإِثْمُ. [وقال تعالى {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} [3] ] [4] ، وقوله: {لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ} [5] ، يَعْني: الفُجُور والزِنا - والعَنَتُ أَيضًا: الوقُوع مِن أَمْرٍ شاقٍ" [6] [7] .

ويُقال لَمِنْ تَشدَّد في الأَمر: عَنت يَعْنَتُ عَنَتًا، فَهو عَنِتٌ.

231 -قوله: (والمُبْتَلى) ، يُقال: ابْتُلِيَ يُبْتَلى، فهو مُبْتَلىً. قال الله عزَّ وجلَّ: {هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ} [8] .

232 -قوله: (بِسَلِسِ البَوْل) ، هو الذي لا يَسْتَمْسِك بَوْلُه [9] ، وقد سَلَسَ يَسْلَسُ وَسَلَسًا، فهو سَلِسٌ. وكذلك سَلِسُ الكَلام: هو الذي لا ينقطع كلاَمهُ.

= (309) ، والدارمي في الطهارة: 1/ 217، باب الكدرة إذا كانت بعد الحيض، وأحمد في المسند: 6/ 131.

(1) أخرجه البخاري في الحيض: 1/ 426 باب عرق المستحاضة حديث (327) ، ومسلم في الحيض كذلك: 1/ 263 باب المستحاضة وغُسلها وصلاَتها حديث (64) ، وأبو داود في الطهارة: 1/ 84، باب مَنْ قال إِذا أَقْبلت الحيضة تَدَع الصلاة حديث (285) ، والنسائي في الطهارة: 1/ 98، باب ذكر الاغتسال من الحيض.

(2) ليست في الصحاح.

(3) سورة التوبة: 128.

(4) زيادة من الصحاح.

(5) سورة النساء: 25.

(6) كذا في الصحاح، وفي الأصل: شاع وهو تصحيف.

(7) انظر: (الصحاح: 1/ 258 مادة عنت) .

(8) سورة الأحزاب: 11.

(9) بل هو المرض: وهو اسْتِرْسَالُ البَوْلِ وعَدَمُ اسْتِمْسَاكِه، وهو السَلَسُ بفتح"اللام"أمَّا المُبْتَلى به فهو السَّلِس بكسر"اللام"، انظر: (المصباح المنير: 1/ 305) .