351 -قوله: (فَيَعْتَمِدً) بضم"الدال"على الاسْتِئْنَاف.

352 -قوله: (كَفَّهُ) ، الكَفُّ: معروفٌ أحَدُ الأَكُفِّ: وهوَ راحَةً اليَد، والكَفُّ أيضًا: الإِمْسَاك عن الشَّيْء، فَقد كَفَّ عنه يَكُفُّ كَفًّا. والكَفُّ أيضًا: كَفَّ الثَّوْبَ يَكُفُّهُ كفًّا [1] . وفي الحديث:"ولاَ نَكًفُّ ثَوْبًا ولاَ شَعْرًا [2] ".

353 -قوله: (على فَخِذِهِ) ، الفَخِذ: مُؤَنثَة، وهي بفتح"الفاء"وكسر"الخاء"ويجوز كسر"الفاء"كَـ"إبِل"ويجوز إِسْكان"الخاء"مع فَتْح"الفاء"وكَسْرِها [3] .

354 -قوله: (ويُحَلِّق الإِبْهام مع الوُسْطَى) ، قال القاضي عياض:"يَجْمَع [4] بيْن طَرَفَيْهِما فحكي [5] بِهما الحَلَقة [6] ".

و (الإِبْهَامُ) : الأًصْبعُ الكبيرة التي في طَرَف الأَصابع، وهو بكسر"الهمزة"وسكون"الباء".

(1) قال الجوهري:"وكَفَفْتُ الثَّوُبَ: أي خِطْتُ حَاشِيَتَه، وهي الخِيَاطَةُ الثانية بعد الشَّل" (الصحاح: 4/ 1422 مادة كفف) .

وكَفُّ الإِنْسان مؤَنَّثة. وقيل: تُذكَّر وتؤَنَّث. وأنْكَر ذلك النووي. انظر: (تهذيب الأسماء واللغات: 2 ق 1/ 117) .

(2) جزء من حديث أخرجه البخاري في الأذان: 2/ 295، باب السجود على سبعة أعظم حديث (810) ومسلم في الصَّلاة: 1/ 354 باب أعْضَاء السُّجُود والنّهْي عن كَفِّ الشعر والثوب بلفظ:"ولا أكفٌ .."حديث (228) ، والترمذي في الصلاة: 2/ 62، باب ما جاء في السجود على سبعة أعظم بلفظ:"ولا يَكف شعره ولا ثيابه"حديث (273) ، وأحمد في المسند: 1/ 221.

(3) سبق الحديث حول هذه المعاني: في ص: 204.

(4) في المشارق: أي جَمَع.

(5) في المشارق: يحكي.

(6) انظر: (المشارق: 1/ 197) .