365 -قوله: (تَوَرَّكَ) . قال الجوهري:"التَوَرُّكُ على اليَمِين [1] : وَضْعُ الوَرِك في الصَّلاة [على الرِّجل اليُمْنَى[2] ] [3] ".

والوَرِك: ما فَوْق الفَخِذ، وهي مُؤَنَّثة، وقد تُخَفَّفُ، مثل: فَخِذْ، وفَخْذٌ [4] .

وزاد القاضي عياض لُغةً ثالثة: كَسْر"الواو"وسكون"الراء [5] ".

[و[6] ]وصفَهُ الشيخ"بِنَصْبِ رِجْله اليُمْنَى، ويجْعَل بَاطِن رِجْلِه اليُسْرى تحت فَخِذِه اليُمْنَى، ويجْعَل أَليَتَيْه على الأَرْضِ [7] ".

وقيل:"هو أنْ يَنْصِب اليُمْنى، وَيفْرِش اليُسْرَى ويُخْرِجَهُما عن جَانِب يَمِينه، ويجْعَل أَليَتَيْه على الأرض [8] "وقيل: غَيْرُ ذَلك.

366 -قوله: (اللَّهُم صلِّ على مُحمدٍ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كما صَلَّيْت على إِبْرَاهيم إنَّك حميدٌ مجيد) ، فيه أرْبَع [9] مسائل.

(1) في الصحاح: على اليُمنى.

(2) زيادة من الصحاح.

(3) انظر: (الصحاح: 4/ 1614 مادة ورك) .

(4) انظر: (المصدر السابق: 4/ 1614) .

(5) قال في المشارق: 2/ 283: "ويقال لَهُ: الوِرْك والوَرْكُ بكسر"الواو"وفتحها، وسكون "الراء"أيضًا".

(6) زيادة اقتضاها السياق.

(7) انظر: (المختصر: ص 22) ، وهو قول القاضي كذلك حكاه صاحب: (المغني 1/ 577) .

(8) رَوَى ذلك الأثرم عن الإِمام أحمد رحمه الله، وحكاه أبُو الخَطَّاب وأصحاب الشَافِعي انظر: (المغني: 1/ 578) .

(9) الصواب أن يقول"خَمْسٌ"بَدل"أرْبع"حيث أنَّه ذَكر خَمْسُ مسَائِل بعْد ذَلِك بِالبَيَان.