728 -قوله: (وهو دِفّنُ الجاهلية) [1] ، بكسر"الدال"، وسكون"الفاء": أي مدفون الجاهلية"والجاهلية": ما قبل الإِسلام.

729 - (وإذا أُخْرِج من المعادن) ، المعادِن: جمع معْدِن -بفتح"الميم"كسر"الدال"- قال الأزهري:"وسُمي [المعْدِنُ] [2] معْدِنًا، لعُدُون ما أنبَتَه الله فيه أي لإقَامَتِه. يقال: عَدَن بالَمكَان يعْدِن عُدُونًا [فَهُو عَادِنٌ: إذا أقام] [3] ."

والمعْدِن: المكان الذي عَدَن فيه الجوهْرَ من جواهر الأرض، أيَّ ذلك كان" [4] ."

وقال الجوهري سُمِّي كذلك:"لأَنَّ الناس يُقِيمُون فيه الصيف والشتاء" [5] .

730 -قوله: (الوَرِق) ، بكسر"الراء": الفضة المضروبة دراهم.

731 -قوله: (مِنْ الرصاص) ، بفتح"الراء"، وقيل: هو بالكسر [6]

(1) قال في (المغني: 2/ 613:"ويعتبر ذلك بأن ترى عليه علاماتهم كأسماء ملوكهم وصورهم وصلبهم، وصور أصنامهم ونحو ذلك، فإن كان عليه علامة الإِسلام، أو اسم النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو أحد من خلفاء المسلمين، أو قال لهم، أو آية من القرآن أو نحو ذلك فهو لقطة؛ لأنه ملك مسلم لم يعلم زواله".

(2) زيادة من الزاهر يقتضيها السياق.

(3) زيادة من الزاهر.

(4) انظر:"الزاهر: ص 160)."

(5) انظر: (الصحاح: 6/ 2162 مادة عدن) .

(6) حكاه ابن عباد في كتابه"المحيط"قاله صاحب"المطلع: ص 324"ونسبه الجوهري في (الصحاح: 3/ 1041 رصص) إلى العامة.