765 -قوله: (سِتِّين مسكينًا) ، المسكين: هو مَن تقدَّم في الزكاة.

وهو مَنْ يجد مُعظم الكِفَاية، ولا يجد جَمِيعَها [1] ، ورُبَّما أُطْلِق المسكين على مَن هو في شِدَة [2] . كما قال الشاعر:

إذا اجْتَمع الجُوع المُبَرِّح والهَوَى ... على العاشِق المسْكِين كادَ يموتُ [3]

وقال آخر:

مساكينُ أهْل العِشْق حتى قُبُورُهم ... عليها تُرابُ الذُّل بيْن الَمقَابِر [4]

766 -قوله: (والُمرْضِع) ، الُمرْضِع: مَنْ تُرْضِع طفلًا سواءٌ كان ولدُها، أو ولدُ غيرها.

767 -قوله: (وإذا عَجَز الشيخ) ، الشَيْخُ: هو مَنْ بَلغ الستِين [5] ، وقيل: السبْعين. وفي الحديث:"وأبو بكر شَيْخ يعرف" [6] ، وفي الحديث:"الشيْخ والشيخة إذا زَنَيا فارْجُمُوهُما" [7] .

(1) وفي الزاهر للأزهري: ص 290:"والمسكين: الذي ليس له شيء".

(2) وقد يراد بالمسكين، المتواضع الُمخْبِت؛ لأن المسكنة مفعلة من السكون، يقال: تمسكن الرجل لرَبِّه: إذا تواضع وخَشَع، وقد ورد ذلك في الحديث الذي أخرجه ابن الأثير في النهاية: 2/ 385 اللهم أحيني مسكينًا وأمتني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين". انظر: (الزاهر: ص 291) ."

(3) البيت في (الحماسة لأبي تمام: 2/ 447) بدون عزو، وفيه: على الرجل المسكين ...

(4) أنشده ابن القيم في:"روضة المحبين: ص 182) ولم ينسبه."

(5) وقيل: الشيخ، مَنْ جاوز الخمسين إلى آخر العمر. ذكره البعلي في (المطلع: ص 398) .

(6) لم أقف للحديث على تخريج. والله أعلم.

(7) أخرجه ابن ماجه في الحدود: 2/ 853، باب الرجم، حديث (2553) ، ومالك في الحدود: 2/ 824، باب ما جاء في الرجم. حديث (10) .