وكله مأخوذ من شَاخ يَشِيخُ: إِذا كبر، ويقال: بَلغ الشَيْخُوخَة.

768 -قوله: (لكبيرٍ) ، بكسر"الكاف"، وفتح"الباء" [1] .

769 -قوله: (نُفِسَت) ، بضم"النون"، وكسر"الفاء"، ويجوز فتح"النون"وتثليث"الفاء" [2] .

770 -قوله: (تَصمُ الُمفَرطَة) ، ورُوِيَ: (تَمُتْ الُمفَرطَة) [3] ، يَعني: في القضاء وقد فَرَّطَت تُفَرِّطُ تَفْريطًا، فهي مُفَرِّطة: إِذا تَهاونت ولم تَقْضِ [4] .

771 -قوله: (حتى أظَلَّها) ، يعني: دَخل عليها، وقد أظَل قَادِمًا: إِذا دَخل بلدةً.

772 -قوله: (شَهْرُ رمَضانَ) ، بفتح"النون"غير مصروف، وروى: (رمضان آخر) [5] مصروف.

773 -قوله: (في صيام التَّطَوع) [6] ، وروى: (في صَوْمِ تَطَوُعٍ) مُنَكَرٌ.

774 -قوله: (ما يَسْتَقْبِك من بَقِيًة شَهْرِه) ، بفتح"الياء"وكسر"الباء"، ويجوز بضم"الياء"وفتح"الباء"على ما لم يُسَمَّ فَاعِله.

(1) هو التْقدم في السِّن، بخلاف"الكِبْر"- بسكون"الباء": - فهو التعالي والتَّجَبُر.

(2) والنِّفاس: ما يخرج مع الولد وعَقِيبَهُ، وجاءت تسمِيَتُه بالمصدر كالحيض. انظر: (أنيس الفقهاء: ص 64، المغرب: 2/ 318، الصحاح: 3/ 985 مادة نفى، المثلث لابن مالك: 2/ 718) .

(3) هذا المثبت في (المختصر: ص 60، والمغني: 3/ 83) .

(4) وهو التقْصِير في الشيء، وأما الإِفراط: فهو مجاوزة الحد والإسراف، وكلاهما ندمون انظر: (الزاهر للأزهري: ص 140) .

(5) هذا هو المثبت في المختصر: ص 60.

(6) في المختصر: ص 60، تطوُّعِ.