775 -قوله: (فإنْ كان عدلًا صُوِّم) ، العدْلُ: مَن لم يفْعل كبيرةً، ولا أصَرَّ على صغيرةٍ. و"صُوِّم"بضم"الصاد"وكَسْر"الواو".

776 -قوله: (بشاهدَيْن) [1] ، وإحداهما: شاهِد، وسُمَي شاهدٌ، لشُهوده الأمر. وفي الحديث:"ليُبَلغ الشاهِد الغَائِب" [2] ، وقال الله عز وجل: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [3] ، وجمع الشَاهِد: شهودٌ، وشَوَاهِدٌ، وأشْهَادٌ، وشهَدَاءُ، ثم اسْتعْمِل فيمن يَشْهَد [4] . قال الله عز وجل {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} [5] ، وقال: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ} [6] ، وقال: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [7] .

ويقال للنَّجمْ: الشاهِد أيضًا [8] ، وفي الحديث:"حتى يُرَى الشاهِد" [9] ، وقال الله عز وجل: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [10] ، وقال الله عز وجل: {شَهِدَ اللَّهُ} [11] ، وقال: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [12] .

(1) المثبت في المختصر: ص 61"بشهادة عدلين"، وفي الغني: 3/ 94"بشهادة اثْنَيْن".

(2) يأتي تخريج هذا الحديث في: ص 529.

(3) سورة البقرة: 185.

(4) فالشهادة تطلق على التحمل، كما في قوله:"شَهِدْت: أي"تحَمَّلْت"وهي كذلك ها هنا. وتطلق كذلك على"الأداء"، كقولك:"شَهِدْتُ عند الحاكم": أي أديْت الشهادة، كما تطلق أيضًا على الشهود به. انظر: (المطلع: ص 406) ."

(5) و (6) سورة البقرة: 282.

(7) سورة البقرة: 143.

(8) جاء في"النهاية لابن الأثير: 2/ 1514:"سمَّاهُ الشاهد؛ لأنه يشْهَد بالليل: أي يحْضُر ويظْهَر، ومنه قيل لصلاة المغرب"صلاة الشاهد".

(9) هذا جزء من حديث أخرجه أحمد في المسند: 6/ 397 عن أبي أيوب رضي الله عنه.

(10) سورة البروج: 3.

(11) سورة آل عمران: 18.

(12) سورة النور: 2.