وفي أخبار العُشَّاق: أنَّ شَخْصًا عَشَق السَّراويل من أجل سِرْوال مَحْبُوبه، حتى وُجِد في تَرِكته اثنا عشر حِمْلًا وفردةً منها.

838 -قوله: (ولا البَرَانِس) ، واحدها: بُرْنُس [1] : وهو شَيْءٌ يُلْبَس، معروفٌ.

839 -قوله: (الهِمْيَان) ، قال الجوهري:"وهِمْيَان: الدَّراهم - بكسر"الهاء" [2] وهو مُعرَّب [3] ، وهُميان بن قحافة السعدي [4] ، بكَسْرٍ، ويضم" [5] [6] .

840 -قوله: (وُيدْخِل السُّيُورَ) ، بضم"الياء"، ونصب"السيور"، ويجوز بـ"تاء"مضمومة على ما لم يُسَمَّ فاعله، ونصب"السُّيُور".

والسّيُور: جمع سَيْرٍ، وهو ما يُتَّخَذ من الجلود لشدِّ الوَسَط ونحوه.

= أنْ"السِّرْوال"مفرد، وجمعه"سراويلات". ونقل صاحب"اللسان"عن الأزهري:"أن السراويل جاءت على لفظ الجماعة، وهي واحدة. قال: وقد سمعت غير واحدٍ من الأعراب يقول: سِرْوَالٌ"انظر: (اللسان: 11/ 334 مادة سرل) .

(1) قال الجوهري في (الصحاح: 3/ 908 مادة برنس) :"هي قَلَنْسُوة طويلة، وكان النسَّاك يلبسونها في صدر الإسلام".

(2) وهو كيسٌ تجعل فيه النفقة ويُشَدُّ على الوسط، كما يطلق الهميان على شدَّاد السَراويل: أي التكة. انظر: (ترتيب القاموس المحيط: 4/ 536) .

(3) هكذا جزم الجواليقي في: (المعرّب: ص 394) .

(4) هو الراجز الإسلامي هميان بن قحافة السعدي، أحد بني عوافه بن سعد بن زيد بن تميم، وقيل: هو من بني عامر، عاش في الدولة الأموية. أخباره في: (المؤتلف والمختلف: ص 197، الأعلاء للزركلي 8/ 95) .

(5) وقيل: يُثَلَّثُ كذلك، كما في (ترتيب القاموس المحيط: 4/ 536 مادة همى) .

(6) انظر: (الصحاح: 6/ 2536 مادة همى) .