932 -قوله: (التَفاضل) ، هو زيادة أحَدِهما على الآخر، وقد فَضَلَ يَفْضُل تفَاضُلًا، فهو فاضِلٌ: إِذا زَادَ عليه.

933 -قوله: (جِنْسًا) ، الجِنْسُ: ما لَة اسْمٌ خاصٌ يشْتَمِل أنْوَاعًا كـ"البُرِّ"و"التَّمْر"و"اللَّحْم"ونحوها. وجمْعُه: أجْنَاس [1] .

934 -قوله: (نَسيئَةً) ، النَسِيئةُ، والنَساءُ باَلمدِّ، قال الله عز وجل: {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ} [2] ، والنَّسِيئَة: التَّأْخِيرُ، نَسَأْتُ الشَّيْءَ وأَنْسَأْتُهُ: أَخَّرْتة، وحيث جاء النّساءُ في الكتاب، فهو باَلمدِّ، لا يجوز قَصْرُه.

935 -قوله [3] : (والرَّطِبْ) ، الرَّطْبُ: ما فيه الرّطُوبَة من جميع الثمار من نَخْلٍ أو غيره ولذلك سُمِّيَ الرُّطَب رُطَبًا، فَرُطَب النَخْلُ يقال لَة: رُطَب، بضم"الراء"وفتحها [4] ، وكذلك غيره كـ"العِنَب"و"التِّين"و"التُّوتُ"ونحو ذلك من سائر الثمار، وهو في الأصل ضد اليَابِس. قال الشاعر [5] :

كأَنَّ قُلُوبَ الطَّيْر رَطْبًا ويَابِسًا ... لَدَى وَكْرِهَا العُنَّابُ والحشَفُ البَالِي

936 -قوله: (بِيَابسٍ) ، اليَابِسُ: ما فيه اليُبُوسَة، وقد يَبِسَ يَيْبَسُ يَبْسًا وُيبُوسَةً، فهو يابسٌ: إِذا ذَهَبَتْ الرطُوبةُ منه.

(1) وفي التعريفات للجرجاني: ص 78:"اسْمٌ دَالٌ على كثيرين مُخْتَلِفين بأنْواعٍ".

(2) سورة التوبة: 37.

(3) المثبت في المختصر: ص 82: مِنْ.

(4) وذلك إِذا أُدْرِكَ ونَضِج قبْل أنْ يتَتَمْر، والرُّطَب نوعان: أحدهما لا يتَتَمَّر، وإِذا تأخر أكله تسارع إليه الفساد.

والثاني: يَتَتَمَّر ويصير عجوة، وتمرًا يابسًا، انظر: (المصباح: 1/ 246) .

(5) هو امرؤ القيس. انظر: (ديوانه: ص 38) .

والحَشفُ: التمر الرديء قاله الجوهري في (الصحاح: 4/ 1344 مادة خشف) .