1207 - قوله: (في ابن السبيل) ، [1] هو المُسافر المنقطع به، والسبيل: الطريق، سُمِّي هذا المسافر بذلك، للزُومِه الطَريق.

1208 - قوله: (بالسَّوِية، غنيهم وفقيرُهُم إلّا العبيد) ، [2] وفي بعض النسخ:"غنيهم وفقيرهم فيه سواءٌ إِلَّا العبيد"، [3] ولا حاجةَ إلى ذلك لتعدية أول اللفظ.

1209 - قوله: (الفارس) ، الفارس: هو صاحب الفَرس، وجمعُه: فُرسان، مثل: راهِبٌ وَرُهْبَانٌ.

1210 - قوله: (إِلَّا أنْ يكون الفَارِس على هَجِين) ، الهجينُ: الذي أُمُّه غير عربية. [4]

1211 - قوله: (للفُقَراء) ، ثم فسَّرهم فقال:"وهم الزَمْنَى" [5] واحدهم زَمِنُ، وهو الذي لا يستطيع القيام. [6]

و"الَمكافِيف" [7] واحِدُهم مكْفُوفٌ، وهو الأَعْمَى، ثم قال:"الذين"

(1) في المختصر: ص 131:"في أبناء السبيل"وفي"المغني: 7/ 307": لابن السبيل.

(2) كذا في المختصر: ص 131.

(3) كذا هو ثابت في"المغني: 7/ 307".

(4) كما يطلق الهجن في الناس والخيل على الذي ولدته أمه، فإذا كان الأب عتيقًا والأم ليست كذلك كان الولد هجينًا. قال هذا الجوهري في: (الصحاح: 6/ 2217 مادة هجن) والأزهري في: (الزاهر: ص 320) ، والمطرزي في: (المغرب: 2/ 379) .

وخلاف الهجين: المُقْرِف: أي الذي أمه عربية وأبوه غير ذلك.

والصرِيحُ: هو ابن عربيين. انظر: (المغرب: 2/ 379، الزاهر: ص 320) .

(5) انظر: (المختصر: ص 132) .

(6) قال في"الصحاح: 5/ 2131 مادة زمن":"أي مُبْتَلْى بَيِّن الزمانة".

وقال الفيومي:"وهو مرض يدوم زمانًا طويلًا". (المصباح: 1/ 275) .

(7) انظر: (المختصر: ص 132) .